提要

　　发端于古淮南国、由淮南王刘安及其门客所著的《淮南子》，是今天我们研究先秦和秦汉文化思想的珍贵史料，是一部百科全书式的学术著作，同时也为当下的社会变迁提供某种思考。学者认为，植根于江淮之间楚文化的土壤，承继诸子百家的余波，融合成一家之言，成就了以道家思想为底色的《淮南子》。当然，与皖南徽文化的传播与影响力相比，淮楚文化的研究目前不是显学。今天的淮南与寿县等地，应从饱含楚风汉韵的《淮南子》中汲取养分，并与主流文化相结合，形成此地别具特色的文化人格。

　　■本报见习记者柳文

　　《淮南子》也称《淮南王书》、《淮南鸿烈》，包括原道、真、天文、地形等21篇，涵盖了天文、地理、农艺、哲学的方方面面，其中也保留了大量的上古传说、神话和寓言故事，极富韵味与哲理，是一部百科全书式的学术著作。东汉高诱认为该书是“其义也著，其文也富，物事之类，无所不载”；唐代刘知几的评价是“牢笼天地，博极古今”。

　　淮南王刘安博学多才，在科学、文学、哲学、音乐等诸多领域均有建树。淮南王任上，他广招贤士，整理先秦文献，集百家之学，总结汉初治国理政的经验，编著而成《淮南子》。现代著名学者胡适评价《淮南子》是“绝代奇书”，在他的《中国中古思想史长编》中，《淮南王书》篇幅最多，上世纪30年代还在上海出版过单行本。在胡适看来，道家是战国以前古代思想的精华，而《淮南王书》又集道家思想之大成，是一种“神仙出世”的哲学。

　　后世学者普遍认为，《淮南子》集众家之说而归之于道，具有“道学为本，诸子为用”的特征。它秉持自然天道观和“无为而治”的道家思想，同时又对儒、法、兵、墨和刑名等百家思想进行了有选择的继承，并与汉初治国理政的实践相结合，形成了极为宏大的理论构架。针对当时秦末汉初百废待兴的现实，《淮南子》提出了颇有价值的思想，如政治伦理、秩序意识、廉政主张及民本思想等。

　　作为一部说理之书，且是集体创作，必然有社会现实的考量和创作动机的驱使，这种主观意识不但反映着作者的价值倾向，更集中反映当时知识阶层对社会剧变的共同思考。日本学者池田知久在考证《淮南子》时曾说，这部鸿篇巨作既回答了汉初士大夫对诸子百家各种学说的疑惑，但又远非满足于此。他认为，该书虽探寻“天”“地”的奥秘，然而关注的主体与落脚点仍是人间事务的规律，其思想来源于秦末汉初的时代特征和古淮南国楚文化的影响。

　　纵观整个中国文化史，一个重要命题就是“古今”与“天人”的问题，夏商周三代，它是社会思想的本源。战国末年至汉初，社会动荡，家国重构，《史记》对此有载：“五年之间，号令三嬗，自生民以来未有受命若斯之亟也。”研究中国古代史的学者一致认为，秦汉交替，刘邦以泗水亭长而成为“天子”，在过去是没有先例的，它结束了延续数千年的贵族政治，引起当时民间思想的震动。时移世易，为了重新回答“天人关系”与“古今之变”，刘安编《淮南子》，董仲舒上《天人三策》，司马迁撰《史记》，以“究天人之际，通古今之变”。

　　从地域文化的特征看，建都于寿春（今寿县）的淮南国，自先秦楚国开始，就是江淮一带的文化中心。战国四公子之一的楚国大夫春申君曾在此养士著述，流风深远，加上刘安博雅能文，颇有凝聚力。《汉书·淮南王传》记载了当时的盛况：“招致宾客方术之士数千人”。根据《汉书》的相关记录，以寿春为都的淮南国的文化十分繁荣，在吸收楚文化精髓的基础上，形成了兼容并蓄的宽松氛围，他们著书立说近三十年，从而在汉代初年影响最为深远，基于此，才有了集百家之说的《淮南子》的诞生。令人玩味的是，当时淮南文人阶层的学说远非只有这部独作，其他诗赋并不在少数，然而它们终究没有逃脱岁月的冲刷，湮没在了滚滚历史浪潮中，唯《淮南子》较为完整地保存至今，成为研究秦汉社会思想的宝贵财富，也为今人提供了许多哲学思考。

　　植根于江淮之间楚文化的土壤，承继诸子百家的余波，吸取秦亡的教训，刘安汲取黄老学、儒学等精华，广泛吸收众家思想，融合成一家之言，成就了以道家思想为底色的《淮南子》。两千年来，这部巨著的厚重并没有随岁月的流逝，而有所褪色，许多历史故事、神话传说和成语典故，出自它或经由它而脍炙人口，对后世文学艺术的影响经久不衰。今人熟悉的嫦娥奔月、后羿射日、共工触山等神话故事完整地记录在书中，大禹治水、神农尝百草、伏羲作卦这些既是生动的历史故事，也是珍贵的传世文献。

　　沧海桑田，江淮大地已今非昔比。然而，走入古朴的街巷，流连历史的遗迹，翻阅尘封的文献，依然可以发现古淮南国和《淮南子》留下的踪影。关于刘安本人，在今天的淮南和寿县，不仅广为人知，当地还为他立碑塑像。但对《淮南子》本身的解读及与淮南地域文化的关联，却鲜有人说得清、道得明。淮南市地方志负责人姚尚书在谈及《淮南子》与淮南文化时说，与皖南徽文化的传播与影响力相比，淮楚文化的研究目前并不是显学，文化基础设施、文化研究的队伍还不完善；此外，两千多年的历史更替，客观上慢慢稀释了曾经的文化认同。姚尚书认为，今天的淮南与寿县等地，理应从楚风汉韵的《淮南子》中从汲取养分，并与主流文化相结合，形成此地别具特色的文化人格。