散文作为文学作品传统四分法(诗歌、散文、小说、戏剧)中的一大门类，自先秦至今，历经数千年而久盛不衰——即使在其他文体鼎盛时期，作为文学轻骑兵的散文，也有着不可替代的位置。

近年来，我静下心来读了一些古代，尤其是现、当代的散文名家名作，也系统拜读了几位当代散文研究者的大著，结合我个人的写作经验，认为作为非虚构性文本的散文，真情实感不可或缺。换言之，真情实感是散文的命脉。

“在场”是散文产生的“温床”。没有“在场”，散文就成了无源之水、无本之木，也就无法“行稳致远”。尽管散文也有一个“生活的真实”与“艺术的真实”的问题，但还是离不开一个“真”字。一个“真”字才是作为非虚构性文本的散文所必需的，这无疑也是散文区别于诗歌、小说、戏剧的一个重要特征之一。正如著名散文女作家王瑛琦在《我能这样地生活》一文中所言：“散文太需要真诚了，真诚即是散文的灵魂。”因此，自她把自己钉在散文的“十字架”上那天起，就把真诚当作人生追求的制高点。原安徽文学院院长、《安徽文学》主编潘小平更直言不讳：“每一种文体都有它的核心元素，就像‘虚构’是小说的核心元素一样，‘真实’是散文的核心元素，不可突破和逾越。”（见《安徽文学》2014年第8期）

遗憾的是，前些年直至当下，一些散文“名家”，打着“创新”的旗号，或玩起了“穿越”，或大写特写所谓的“梦境”，或细致描绘起“世外桃源”，或神乎其神地描写历史人物的“心理活动”……其离奇古怪、想象超常程度一点也不亚于小说、戏剧和诗歌，甚至“有过之而无不及”，叫人“丈二和尚摸不着头脑”，哭笑不得。无语之后，敬而远之是最好的选择。

著名散文评论家涂怀章教授在《散文写作谈》中写到：“构思散文的时候，什么因素最活跃？走遍纵横交错的记忆之路，得到的回答是‘情’！”“真情”对一篇散文作品的重要性由此可见一斑。特别是那些文字朴实无华的散文作品，若没有真情流露于字里行间，那无疑就是未放食盐的菜肴，因寡淡无味而倒了读者的胃口。而文字优美又情感浓郁的散文作品，恰似本来就长得漂亮的美女，又会穿着打扮，又有内在气质，令人赏心悦目，忍不住多看几眼。其赢得“高回头率”乃情理之中的事。难怪王国维在《人间词话》中那么肯定：“一切景语皆情语”。郭沫若在《郭沫若论创作》中也说：“作家的感情愈强烈、愈普遍，而作品的效果也就愈强烈、愈普遍。”所谓“以情感人、以情动人”是也。

法国哲学家帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”言外之意，人若不会思考，则无异于芦苇，只能自生自灭或被收割。而一篇没有实感——思想的具体体现的散文作品，再怎么披上语言华美的外衣，也只不过是一个包装了一番的稻草人，迟早会被人弃之如敝屣的。因为：“感受是散文创作的核心。如果说，小说创作是靠艺术概括，进行虚构、编织情节，戏剧是靠矛盾冲突组织高潮，那么，散文则是靠创作主体的深切感受去打动读者、感染读者。”（山东师范大学王景科教授《中国散文创作艺术论》，山东教育出版社1999年版第63页）

正因如此，我才在自己的散文处女集《忆溪微澜》的后记中写到：“好的散文应该是那些真实地书写出自己独特的经历、表达出自己真切的感受、抒发出自己真挚的情感的散文。”因此，我写散文都是“真”字当头。当然，必要的艺术加工，也是必不可少的，就像烹饪要加调料一样。但无论如何，散文作者还是要时刻切记：真情实感是散文的命脉。(徐满元)