卢沟桥一声炮响，日军侵华战火从关外烧到关内，燃遍了大半个中国，激起了中国人民奋起反抗的怒火。千里沿淮也和全国各地一样，在中国共产党的领导下与日本侵略者展开了殊死的斗争。沿淮百姓以淮河本土的艺术宣传抗日、发动群众，许多花鼓灯歌通俗易懂、铿锵有力，真切地宣传了抗战精神，揭穿了日寇侵华的无耻嘴脸，鼓舞了一方群众。

日军侵占东北三省后，魔爪慢慢向内地延伸，淮河两岸也燃起战火。沿淮花鼓灯艺人气愤地编唱：“小日本鬼子放狗屁，‘东亚共荣’把人欺，杀光烧光带抢光，‘三光’政策活土匪，他是希特勒的把兄弟。”

日本鬼子侵占沿淮各地后，为控制淮河岸边群众，在沿淮各县、街、镇设哨所，以便侵吞掠夺。怀远一带花鼓灯老艺人唱道：“小日本鬼子太疯狂，经常出洞大扫荡，又抢物又抢粮，拉牛拉猪带拉羊，强奸妇女无其数，到处去抓花姑娘，遭污的妇女悬了梁，居家老少哭断肠，小日本人面兽心活豺狼。”再有：“日本鬼子大扫荡，桌椅板凳全烧光，活牛活猪被捅死，火燎生肉喷喷香，又是吃来又是唱，哇哩哇啦乱叫狂，活像一群人面狼。”

日军侵入沿淮后，地方一些有名的恶棍厚颜无耻地当了汉奸，并拉拢一批地痞、流氓和民族败类充当日军耳目。群众气愤地称这类无赖为土匪、鬼便子、大褂队，歌词道：“大褂子队，黑吊脆，拉人家老驴扛人家被，跟着杨立山不缺吃和穿，跟着杨立言不缺零花钱，跟着李俩子不少老妈子（妻子），跟着李昆山照吃鸦片烟，往南看一片枯秧，往北看一片汪洋，东西湖里蓑草长，到了秋后去逃荒。”（以上杨、李四人是沿淮有名的土匪头子、汉奸。）又唱道：“自从事变几经秋，铁马滔滔从未休，冤气塞天心月暗，妖风遍起神鬼愁，地痞流氓能高贵，道德文章反下流，社会场中诸大老，无非拍马与吹牛。”

日本鬼子无恶不作，飞机轰炸、“三光”政策肆虐，导致民不聊生、四处跑反。“提到跑日反实在可怜，大山深处淮河湾，过河的难民有万千，渡船炸得稀巴烂，难民吓得到处窜，上面飞机扔炸弹，大人小孩都跑散，哭的哭喊的喊，到处尸体无遮掩，渡口变成鬼门关。”在淮河之滨的凤台县，有一个人口居住集中的三里沟，日本鬼子气急败坏地血洗三里沟。三里沟有个壮年汉子与鬼子拼搏的事迹被编为佳话：“三里沟有个壮年汉，在外逃荒把家还，肩上挑着锅和碗，刚进村只见火冲天，日本兵正在烧房子，壮汉一见怒冲冠，顺手抡起大扁担，打的鬼子命归天，来一个打一个，只打得个个瞪眼不动弹，日本兵越来越多将他围，大扁担照样飞舞上下翻，日本兵死伤七八个，村前谷场上一片鲜血染，壮汉子最后躺在血泊中，手中还紧握大扁担，神州儿女多奇志，这就是中国男子汉。”

日伪横行乡村的日子里，百姓怒不敢言，但男女老少上阵打鬼子的热情猛涨。有女子劝恋人去当八路军：“花鼓一打脆生生，知心话儿阿哥听，阿哥报国心常在，岂以恋妹了此生，劝郎去当八路军。”劝丈夫打鬼子的歌更多：“小郎子，已十九，快快跟上队伍走，国家危险正用人，建功立业是时候，学打枪，学放炮，找长矛和大刀，鬼子来一个杀一个，鬼子来一窝捅一窝，不管他什么武士道，叫他跪地打哆嗦，有朝一日胜利了，俺给你烙韭菜盒。”年轻人心强气盛，一旦参了军，杀敌心切，歌词道：“骑白马，挎洋枪，哥哥我吃的八路军的粮，有心回来把妹你探望，为了打日本我就顾不上。”

在全国上下一片反日的抗战声中，花鼓灯歌词由低调转入高调，有歌道：“花鼓一打头对头，听说打日本来了劲头，男女老少齐上阵，打得日军缩了头。”在抗日烽火热火朝天的日子里，沿淮人民在抗日即将胜利的形势下，在歌词中唱道：“中华盛世话沧桑，多少年前事未变，日寇逞强穷黩武，炎黄裔胄尽遭殃，山河破碎英雄泪，国土光复名气扬，但愿中华成一统，海峡两岸莫彷徨。”

1945年日本侵略者投降，淮上著名花鼓灯老艺人武佩选（艺名气死猴）到田家庵、大通等地办事，应玩友之邀，高兴地在广场唱起了：“锣不打，鼓不敲，小日本投降真正孬，大鬼子不骑高头马，二鬼子不挎东洋刀，只背水壶和饭包，一人扛着一把锹，大通街上把阴沟掏。”

1949年全国解放，花鼓灯艺人当家做主，欢天喜地唱起了花鼓歌：“花鼓一打真正好，唱起灯歌送代表，代表送去开大会，讨论田地要分配，分田地自己累，分牛马自己喂，穷人从此不受罪，穷人翻身真得味。”1953年全国首届民间文艺会演，著名花鼓灯窝子五咀子的花鼓灯著名传承人王考千（艺名一阵雾）代表安徽省参加全国会演，正值北京“五一”联欢会，王考千即兴唱道：“岔伞一打出彩云，锣鼓带来祝贺声，玩灯招过人千万，五三年会演到北京，五月一日大游行，毛主席站在天安门，总结报告我们听，花鼓灯传人有了靠，四海一片欢呼声！”

战争的烟云已消散，但战争给我们带来的灾难永远不能忘记。朴素的花鼓灯歌，唱出了老百姓的心声，也唱出了保家卫国的士气，那质朴的韵味永远在心中回响……

(苏登芬)