西汉淮南王刘安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少关于官箴史鉴故事。如，公仪休拒鱼便是一例。《淮南子·道应训》载：公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也?”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼。毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存，非以无私？故能成其私。”一曰:“知足不辱。”其大意是：公仪休任鲁相，特喜欢吃鱼。于是，鲁国人争相献他鲜鱼，公仪休却万般推辞。其弟子劝谏：“先生特别爱吃鱼，但却不接受送鱼，这是为什么?”公仪休答：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能够接受。如果接受别人的鱼而被免去相位，则今后即使再喜欢吃鱼，也不能够享用凭自己能力所供之鱼了。因此，我不接受别人的鱼就不会免相，也就能够保障长期靠俸禄买到鱼吃。”刘安载之，寓意深远，以公仪休之事喻讽为官做事、对人对己须标准明确，也是印证《老子》所说：“把己之私利考虑放之最后，自己却反占优先，把自己置之度外，自身反得以保存，不以无私，故能保全自己。”以此警示世人：“知足，就不会遭困辱。”

其文所述，其实与《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久”之句有异曲同工之妙，启示人们“知足常乐，知足不辱。”

《淮南子·道应训》载此典故，以公仪休拒鱼之事，将艰深道理用通俗易懂的故事解读出来，就事说理，旨在明告世人，劝诫执政者不可有贪欲，时刻注意保持清醒头脑，明晰处事底线，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到清廉、自律、自然、自得其乐，不但不会招来人生羞辱，反会因之更受世人尊敬。相反，如果为政做官不明大德、做事不守公德、做人不严私德，贪得无厌，巧取豪夺，则必然要受到时代和社会唾弃，蒙受不尽的羞辱。

“知足不辱”既是修身养性之道，也是为官从政之道。大千世界，面对各种诱惑和喧嚣繁华，只有守好“知足不辱”，才能耐得住寂寞，守住底线、不过红线，不越轨、不出格、“不入围”。

“知足不辱”，其实就是要求人们常思敬重、敬仰底线，常怀敬畏之心。纵观一些被围猎、被腐蚀的党员干部的人生轨迹，就是忘记“知足不辱”的古训，走上不知足之路，一步步被“反包围”，滑进违纪违法深渊，落入当初公仪休告诫弟子“免于相，而不长自于鱼”的境地，令人叹惋。