宋代诗人陆游诞生地“淮之湄”在寿县涧沟境内的通淮桥附近。

陆游的父亲陆宰担任淮南转运副使，将要上京赴阙（朝见天子），宣和七年（1125年）十月十七日，他领全家自寿春走水路，取道淮河抵汴河，最为便捷。船行至通淮处遇大雨，妻子忽然临盆，泊舟岸边，陆游便在此降生了。陆游在《十月十七日风雨大作二首》（其一）中写道：“我生急雨暗淮天，出没蛟鼍乱入船”。一夜的狂风暴雨直到陆游出生的清晨才堪堪停歇，这似乎预示了大宋的风雨飘摇，也预示着陆游绝不寻常的一生。

涧沟在淮河之滨，彼时狂风肆虐、暴雨倾盆，一叶孤舟急匆匆泊岸。“淮之湄”的具体位置，一直是文史学者探讨的焦点。经过对历史文献、地理特征以及陆氏父子在寿春活动轨迹的深入分析，证据链一致指向一个确切的位置——现今安徽省寿县涧沟镇境内通淮桥处。

陆游在71岁生日时曾写道：“少傅奉诏朝京师，舣船生我淮之湄。”这句诗回忆起他在淮河岸边的出生情景。“湄”字的考据与地理特征相符，“水草交为湄”是解开这一历史谜题的关键。《尔雅·释水》中对该字的解释至关重要，其指“河岸地带水草相接的滩涂湿地”，并非所有淮河岸边都适用。

涧沟地处淮河冲积平原，这种地质条件使沿淮区域易形成广阔的滩涂和湿地。该镇南部为岗区，北部为湾区，其中的“湾区”恰好是靠近水源的低洼地带，水网纵横，完全符合“水草交”的地理特征。

涧沟古时称三十铺，是古寿春的古道必经之地，位于寿县西南部，距离寿县县城约30里，正处于从寿春出发沿淮河逆流而上的必经之路。陆宰的主要活动区域在寿春县（今寿县），他为刘仁赡建庙的地点明确在“寿春县”，并在寿春“邑中亦薄有东皋（田园）”。因此，他从寿春县出发，经涧沟境内通往淮河。在三十铺老街北端，便是淮河支流故道，宋朝时此处设有渡口，清代乾隆年间建起“通淮桥”，古桥至今尚存，且此处也是从寿春至淮河的必经之处。通淮桥的碑文记载，古时其为众多船舶停靠点，遭遇暴风雨时，是合理的避风港。

关键地点的聚焦中，涧沟境内沿淮河段的黑泥沟（黑河）一带尤为值得关注。它位于淮河南岸、寿县涧沟镇西北边缘，十五里长的菱角嘴西端。淮河在此处向东北拐弯，上游来水首先冲击这里，地势险要。这一带是河流弯道，水文条件易形成滩涂；因其“险要”，古代曾设有防御据点，说明它是地理上的关键点。这种水情复杂、便于泊岸的地点，与陆宰因风雨而“舣船”的情景非常契合。

关于“淮之湄”的位置，学界曾提出凤台说与潘集说两种不同观点。潘集区（今属淮南市）高皇镇位于凤台县下游约40公里，无论是从寿春府治所下蔡县（今凤台县）出发，还是从寿春府所辖寿春县（今寿县）出发，都不会经过潘集，因此陆游出生地在潘集的说法基本可以排除。凤台县（古下蔡）虽是北宋寿春府的治所，但陆宰父子的活动明确记载在寿春县。陆宰曾言“初在寿春，建刘仁瞻庙”，陆游在《家世旧闻》中也记载了此事：“寿春县，古寿州也……先君（指陆游父亲陆宰）为淮西提举常平时（”淮西提举常平“是陆宰当时担任的官职），为仁瞻筑庙”。无论淮南西路的治所在哪里，陆宰的提举常平官署及自家居所均在寿春县。

陆游不仅出生在涧沟境内的淮河岸边，还在寿春度过了童年。陆宰“落职”后“南迁寿春”，陆游随父亲在寿春居住了约三年。陆游晚年诗作《次韵邢德允见赠》中回忆：“细思渭北希高价，终胜淮南诮发蒙”，这表明他在淮南接受了父亲的启蒙教育。涧沟老三十铺一带的淮河风光，无疑给陆游的童年留下了深刻印象。昔日的老三十铺是繁华集市，古道与水路在此交汇，商铺、茶馆、客寓、酒楼等遍布老街，逢集时的通淮古桥恰似一幅《清明上河图》。因土质优良，这里出产的芹菜是全寿州最有名的特产。陆游晚年观看长子陆子虡呈上的淮上地图，感慨落泪，写下《夜观子虡所得淮上地图》：“闭置空斋清夜徂，时闻水鸟暗相呼。胡尘漫漫连淮颍，泪尽灯前看地图”。诗中的“淮颍”指寿县正阳关淮河对岸的颍河入淮之口，与涧沟隔河相望。“舣船生我淮之湄”——陆游诗中的“淮之湄”，应在现今寿县涧沟镇境内的黑泥沟至菱角村一带的淮河岸边。

淮河在涧沟镇向东北拐弯，狂风巨浪时船只常在此避风。北宋宣和七年那个风雨交加的日子，陆宰的官船在此靠岸，一代文豪陆游的第一声啼哭，从此将“淮之湄”与涧沟紧密相连。历史考据仍有待深入，愿爱好史学的同仁们能来涧沟的三十铺老街走走，考察古老的通淮桥，定会有更多感受与新的收获。

(穆道林)