“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首脍炙人口的节气歌，是我们先人对自然规律的总结，也是对四季的认知。口口传诵，齿颊生香。

我曾下乡插队八年。八年的务农经历告诉我，二十四节气不仅是大自然的节奏，寓含着农耕的智慧，更是寄托着人们对大自然的敬畏与感恩。它承载着淳朴农人的丰收之梦，他们像呼唤自家的儿女一样呼唤着节气，他们说到“大雪”的时候，眼里看到的是来年的油菜花；他们说到“惊蛰”的时候，听到春雷从天边传来，万物开始萌动；他们说到“小满”的时候，嗅觉里都是麦子灌浆的清香；他们说到“白露”的时候，唇齿之间就生了香的，回味良久。他们执着地沿用“初一静思，十五拜月”的习俗，乡村的集市仍旧沿袭着农历里“逢五排十”的集聚规则。如果说农历是他们的根，那么二十四节气就是他们的乡愁与情怀。

实话实说，我对二十四节气的真正了解，是在安徽省非物质文化遗产保护中心工作期间。2008年5月，在首届全国非物质文化遗产保护大会期间，先后聆听了多位专家的解读，对二十四节气有了更进一步的了解。原来，二十四节气不仅是古老的民俗，更是“天文”和“地文”牵手形成的“人文”。节气里的文化才是内核，是构成中华民族丰富多彩的文化底蕴。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。更重要的是，在那次大会上，让我惊讶、惊叹、惊喜的是，二十四节气原创者是淮南王刘安和门客，一部《淮南子·天文训》，创立了二十四节气！身为安徽人的我，有了满满的荣誉感和自豪感！

节气，是世上最有诗意的历法。立春、雨水、惊蛰、清明、谷雨、立夏、小满、白露、小雪……当我们默念这些好听的节气名，脑子里则浮现出一幅幅的充满诗意的画卷：春江水暖、柳丝盈盈、草长莺飞、耕牛遍地、麦浪起伏、桃李满园、瓜果飘香、大雁南飞、雪花飘舞……这样的美，是优美也是壮美，是诗意也是画韵，是天籁也是人文景致。有人对照二十四节气绘制精美的图卷，有人为二十四节气配上优美的摄影作品，特别是2022年，北京冬奥会开幕式以二十四节气为序曲，向全世界呈现出二十四节气的神奇，也让中华文化的整体性有了可感可亲的烟火气。

随着年龄的增长，我对二十四节气越来越在意了。对，在意！我很少在朋友圈里发微信，但每到一个节气，我都会配上与这个节气有关的文字和图片发到朋友圈，这个习惯一直保持到退休。不仅如此，我还根据自己对每一个节气的理解，用了两年时间陆续写完关于二十四节气的散文，并在多种报刊发表。一位曾在出版社工作的朋友出于友谊，帮忙联系了一家出版社，经过多次协商，2013年出版了散文集《守望民俗》。全书共分两个篇章即“农历之水”“春节习俗”。我在后记“文化，节庆之魂”中写道：二十四节气是农历的花朵，时光的碑刻，散发着远古的文化气息。品读节气文化，可以发现，这节气里有农事之美、诗词之美、风物之美、人生之美。在节气里，我们看得见春夏秋冬四季轮回，看得见山河岁月诗情画意，看得见处变不惊的生命感悟。

节气之美，在于它与自然的和谐，与生活的融合。我们习惯了在公历的时间节奏中生活，然而到了每一个农历节气，我们才会感到这就是我们的祖先留下来的农业文明的血脉和记忆，更意味着我们同自己民族文化记忆的关联。沿着节气行走，每一个节气都如同一个故事，有开始，有高潮，有结局。只有在这种农业文明背景下进行中国文化的解释，以及描述存在于日常农历生活之中的诗意，才能体会出什么是真正的“中国味道”。老百姓的希望，老百姓的日子，不就是在二十四节气里，忙忙碌碌、平平安安、健健康康、快快乐乐的吗！正如海德格尔所说：人，诗意地安居在大地上。多好！（王唯唯）