淮南，你这古老而又神奇的热土，“中州咽喉，江南屏障”，“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中”；淮南，你这旷达而又厚重的故国，钟灵毓秀，人杰地灵，“山怀玉而生辉，水怀珠而川媚”。

我把你放在中国古代科技史的长河中细细端详：

看到东西文明在这里碰撞，看到南北文化在这里交汇。

有人说，淮河，既是中华民族灿烂文化的摇篮，也是中华民族科技创新的沃野。在绿水逶迤的淮河沿岸，在草木葱茏的八公山麓，七千多年前的新石器时代，淮夷先民就在此繁衍生息，开启着人类古代科技文明的历史长河；夏商周之际，这支被称作“虎方淮夷”的部落，一直与中原王朝分庭抗礼，与吴楚强国逐鹿江淮。在东西文明的碰撞中壮大，在南北文化的交流中融合。

科技在古老的淮南源远流长。

考古证明，千里长淮由西向东汨汨流淌，滋养着在水一方的“虎方淮夷”。水，给了淮夷族群以灵性；水，铸成了淮夷族群羸弱却坚韧、瘦小却骨硬、贫瘠却旷达、狭陋却博大的科技创新品质。

夏、商、周三代，“虎方淮夷”自强不息。水的特质，使这个胸怀博大的族群，不拒细流，融会贯通。为了邦国的强盛和发展，他们在农业、手工业、制陶工艺、青铜冶铸技术等方面不断兼收并蓄，推陈出新。

制陶工艺，早已脱胎原始文明。工艺细而繁缛，精巧庄重，纹饰富丽；青铜工艺，精而周密，厚重典雅，铭文字体秀丽，纹饰细致优美，体现了与北方青铜器，庄穆雄浑不同的江淮流域风格。且不说，名列“中国十大国宝”之一、标志“虎方淮夷”“虎”图腾崇拜的“龙虎尊”，怎样与中原殷商的“饕餮尊”各呈异彩，单从淮、寿、凤三地古墓出土的青铜文物，就被考古专家们认证为，淮夷人创造了与殷商相媲美的青铜文明。

夏、商、周三代，淮夷人屡遭强族强国欺凌，为了保家卫国，必手握利器。淮夷族群以科技创新出奇，铸造的戈、矛、剑、戟，采用了当时最先进的技术，“复合铸造技术”；在处理青铜武器“表面防锈”时，采用了当时最创新的科技成果“氧化铬”，使这些青铜武器坚韧锋利，锐不可挡。这就是淮夷人在中原诸国强敌环伺，势单力薄的抗争中，敬祖爱国，创新强族；善思乃聪，科技强军的核心价值观和不屈不挠的部落精神，使得“虎方淮夷”在长达数千年的东西文明碰撞中，不仅展示了东方淮夷人科技创新的聪明才智，也创造了可与西部中原殷商科技文化相媲美的、淮夷人独有的地域科技文明。

今天，当我们驻足在淮南博物馆《淮土遗珍》和寿县博物馆《楚都遗珍》前凝视端详，流连忘返的时候，我们试图从那些古陶古瓷、青铜礼器、金戈铜剑、夏鼎商彝、秦砖汉瓦中，更多地撷取淮南地区，古代科技在华夏文明洪流中的精彩浪花。

可叹的是，东方淮夷这个具有创新精神的民族，在东周春秋时期，终于被南方吴楚列强的楚国吞并。在淮夷故地，楚国强力推行迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能的开明民族政策，将其逐步纳入楚民族的命运共同体。至此，淮夷各国作为一个有影响的民族、政治文化集团，不得不泪洒长淮，含恨退出历史舞台。

放眼春秋时代到战国伊始，楚文化浪潮汹涌澎湃，席卷淮夷故地，在南北文化的交流中，淮夷文化带着地域文化的特质渐渐融入楚文化大系，并与楚文化经历了二百余年的糅合，作为中国上古文明的重要源头，最终汇入秦汉帝国文明的滚滚巨流。

淮南的古文明，这朵朵华夏文明洪流中的精彩浪花，让我们这些生活在淮南这块热土上的人们，掬起由衷自豪，思之肃然起敬。述之却不甚了了。难道我们数典忘祖了吗？

无尽的追思，让我们回溯到2500多年前。

春秋时代，一个淮楚文明融合的象征，一个令淮南故国熠熠生辉的科技壮举，就是素有“天下第一塘”美誉的——寿县安丰塘，古称期思陂、芍陂。这个比都江堰还早300年，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称“中国古代四大水利工程”的我国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，是当年楚国一代名相孙叔敖，修水兴农，富民强国，辅佐楚庄王位列“春秋五霸”，留给后人的宝贵文化遗产。

这项堪称我国古代水利科技光辉典范的工程，历史之久远，建设之科学，令无数中外专家学者，敬慕而来，叹为观止。2015年10月13日，当寿县安丰塘(芍陂)一举荣登“世界灌溉工程遗产”金榜，同年11月17日，又入选“中国重要农业文化遗产”名录的时候，从此，古老淮南的科技文明，更加享誉中外，闻名遐迩。

徜徉在中国古代科技史的长河，翻到《淮南子》这历史的扉页，我们惊喜地看到：《淮南子》，这部西汉时期自然科学和社会科学相结合的不朽宝典，兼收东西文明之养分，并蓄南北文化之精华，记载了我国古代许多重要的科技成果。

这里，我只掬起两朵历史巨献式的浪花，以期映古辉今。

浪花之一，《淮南子》第一次从宇宙观和自然观的角度，科学、完整地记载了反映我国古代天文地理，季节交替、时令顺序、农业气象和物候变化的“二十四节气”，并把它纳入自己哲学思想体系的自然整体论之中。如果说，“二十四节气”是《淮南子》对人类科技文明进步的第五大历史贡献，那么，2016年11月30日联合国教科文卫组织，把“二十四节气”列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，就是对淮夷先民“制天命而用之”，利用自然规律，造福人类伟大智慧和创举的历史肯定与赞颂。

浪花之二，淮南王刘安和“八公”群贤们探索生命科学，长期浸淫炼丹之术，开创了古代化学对生命研究的先河。但，长生不老的仙丹没炼成，却在化学的实验过程中，发明了美食豆腐。淮南豆腐的问世，给人类的饮食文明带来了一次重大变革。千百年来，这具有食品之美，养生之妙，文化之韵，科学之道的豆腐沿着古老的淮河，溯江而上传遍大江南北、漂洋过海香飘世界各国。如今，洁白豆腐已成“百姓寻常菜，华宴席上珍。”中国人爱豆腐，讲究“青菜豆腐保平安”的养生之道；外国人爱豆腐，誉之为营养保健的“中国奶酪”，颂之为养心益智的“东方龙脑”。

如果说，古老的淮南，在我国古代科技史上有着什么样的重要地位和重大贡献的话，那么，就在于东方淮夷人，创新自强，不屈不挠的民族精神，彰显了中华民族千百年来爱国图存，自强不息的精神血脉；就在于《淮南子》这部汉代奇书，运用我国古代许多重要的科技成果，去阐述道家哲学思想，又用道家哲学思想去指导科学研究，这种科技与哲学交相辉映的学术方式，对后代自然科学发展影响之大，前无古人。

抚今追昔，还是英国著名科技史学家李约瑟，在其所著的《中国科技史》中评价得好：“中国人在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名‘希腊奇迹’的传奇人物前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪间，保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。”

凡是过去，皆为序章。“惟创新者进，惟创新者胜，惟创新者强”。今天，面对这淮夷先贤的历史荣耀，难道壮志未酬的淮夷后裔们，仅仅只是分享这无比的骄傲和自豪吗？

（张纯林）