每逢端午佳节，我们总会想起屈原，不仅仅因为他已化身为诸如包粽子划龙舟之类民俗文化，更有一种值得后世继承发扬的坚贞爱国精神，生生不息。关于这一点，仅从“屈原”这个名字也能窥得一斑。

今天我们都知道，屈原“名平，字原”。司马迁在《屈原贾生列传》的开篇即道：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”而且通篇皆称他“屈平”，敬仰之情可见一斑。

那么屈原是姓屈吗？其父给他取“平”为名有何用意？既然是“楚之同姓”，楚姓是屈吗？细思大有讲究。

其实屈原并不姓“屈”。这个问题要追溯到楚国国名的来源，此前说法不一，但新发现的“清华简”中的《楚居》给出了另一种解释：鬻熊的妻子妣厉，生子熊丽时难产，剖腹产后妣厉死去，熊丽存活。妣厉死后，巫师用荆条包裹其腹部埋葬。为了纪念她，后人就称自己的国家为“楚”。

有人考证楚国乃炎帝姜姓一支，证据之一是炎帝神农氏的先祖以游牧为生，与羊关系密切；炎帝本姓姜，字形上“羊”下“女”，羊是其族号标志。而楚族已公认姓“芈”，国姓为熊，这两个字在古代发音同于羊的叫声。

先秦时期，楚国是位于长江流域的诸侯国，周成王封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。国君为芈姓，所以芈是楚王族的通姓，凡是楚王族的后裔皆以芈为姓。屈原出自楚国公族屈氏，自称古帝高阳氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。屈氏与昭氏、景氏并称王族三姓，皆为楚国大姓。屈原官拜左徒，为楚王近臣，掌管昭、屈、景三氏事务。而在先秦时代，对于男子习惯上称其氏而不言其姓，所以屈原虽为楚国同姓，不称芈原，而称为屈原。

屈原在其自传性代表作《离骚》中说到自己身世：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”由此可知，由于他出生在寅年寅月庚寅那一天——得天地之正中的良辰吉日——日子很正，父亲就给他取正则作名字，后来取字叫灵均。那么，屈原到底是名平而字原呢，还是名正则而字灵均呢？

其实，“正则”即公正而有法则，隐寓“平”字之义，平即“天地之正中”；“灵均”本指高而平的沃土，隐寓“原”字之义，意为灵善而质均。名字如其人，屈原在《离骚》中所言是“隐其名而取其义”，都寓意对真善美的追求。

纵观屈原一生，他确实做到了坚守“正则”，内外一体，修美“灵均”。屈原是楚国第一诗人，留下了千古绝唱《离骚》，写下了《天问》《招魂》《哀郢》等名篇。

天地有时节，风雅铸中华。我们过端午节纪念屈原，其实就是在忧国恤民的爱国精神中流连忘返，在舍身赴难的正直品格中超然峻洁，在刚正不阿的人格风范中喟然长叹。这些精神凝聚了中华民族的理想和信仰，随着岁月的积淀而越发深厚。每逢端午节，我的心情就莫名其妙地沉醉在节日的氛围里，进行了一次洗礼，这大概就是端午情结吧。(陈明)