——读陈斌先长篇小说《憩园》

《当代.长篇小说选刊》2020年第三期发表了作家陈斌先的长篇小说《憩园》。细细读来，感觉《憩园》像场戏，戏台上，化了妆、换了装的角儿们轮番登了场。莫先生、句一厅、文璟、韩露、云徽、水月、麦清……穿布衣的、着西装的、披长衫的、甩水袖的，精彩亮相。《憩园》里的人物，经得起聚光灯的照射，他们不仅仅是在戏台上表演的人物，更是“活人”，生活中可撞见的人。他们是作者观照这个时代临摹出的众生相。

人生如戏，戏如人生。生活的个中滋味，谁能说得出子丑寅卯来？但陈斌先显然有在《憩园》里说出“子丑寅卯”的野心，小说的分章以“子”“丑”“寅”“卯”来命名，小说的结构如脊椎般稳当，小说的细节蔓延至末梢神经处，亦在清晰地传达主旨。

《憩园》以滨湖市砚山的开发项目进展展开叙述，这部书写当下的作品，让我读出了古典意蕴。这古典，在于小说的节奏感，不是简单的12345的阶梯型递进，而是12435的转折与迂回；这种节奏有点像我们听古曲《十面埋伏》，有散渐快，起承转合的复合性与交替转换，令作品气势恢弘却又气象宁静。

小说的开篇，主人公就在砚山脚下的一栋别墅里悉数登场，世外高人莫先生、开发商句一厅、项目经理文璟、文璟之妻韩露与公司替文璟家所聘的帮佣云徽。餐桌上简短的对话，如速写，寥寥数笔便勾勒出了每个人的特征。如戏台上演员成功的亮相，抓住了观者的心，想继续看他们的表演。

往下去，韩露对文璟的疑惑，水月对句一厅的恶心，文璟心里的怪影，莫先生暗藏的忧伤，句一厅难以摆脱的不安……所有人，都在世事里沦陷，无论是信奉基督的麦清，还是修道的莫先生，没有人能挣脱内心的煎熬与矛盾。这正是《憩园》的现代性。主人公身上的某种执念，某种怪癖，是时代给人带来的心理疾病，其病源为虚妄。作者试图勘破这种生活的虚妄，协助主人公从时代的种种定义里脱身潜逃，从种种社会关系所衍生出来的误解、嫉恨、攻击中挣脱，最终抵达平静与圆满。作者的卓异之处在于，他不仅对这个时态有犀利的洞察，更有借助中国传统文化的儒释道精神，甚至是组织信仰来纠正这种虚妄。

这部小说的主旨是什么？初读时还陷入恍惚。但在读完小说后，我觉得读出了其中的深意。我觉得，《憩园》可看作是真实记录了陈斌先借莫先生去问道的心路历程。小说中有很多对中西文化、哲学、宗教的书写，使得这部小说在一定意义上像是作者布道弘法的一本书。这道，是中国传统文化的道；这法，是中国传统文化儒释道共同的法。从某种意义上说，他的写作，完成了对古典文学伟大传统的皈依，这个传统便是“文以载道”。

小说最终，驱逐了主人公内心的疑惑、恶心、怪影、忧伤与不安，并以一种孤芳自赏的完成时态，令莫先生从这世界僭越而去，令读者心生一种余音绕梁的艺术感受。于我而言，阅读《憩园》的过程，心灵被感化、净化甚至救赎。陈斌先以小说的方式布道，昭示的不仅仅是他写作的野心，更有他作为作家的一颗赤诚之心。是作者的野心与赤诚之心，拓宽了《憩园》的边界，让它不仅展示了时代的价值纷争、意义危机，更安放了人心。此乃可赏可憩之园。(黄丹丹)