尼采把下蛋母鸡的啼叫释为“痛苦使然”，是痛苦使它下完蛋“咯咯”地一边跑一边叫。由此联想世间的许多事，皆因痛苦而使之深刻并有价值。古谚有“不平则鸣”这句话，对于文人来说，遭遇痛苦和不平之后，必令他出心灵的声音，司马迁就是一例。他落了难，受了刑成了一个众人避之惟恐不及的倒霉的人，于是才有了《史记》，正如司马迁本人在自序中总结的那样：“大抵圣贤发愤之所为作也。”

还有一句成语：“蚌病成珠”，是对生活最贴切的比喻。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成的？也许这说的是客观规律：痛苦使人升华、超越。

世上任何事都是多面的，我们看到的只是其中一个侧面，这个侧面让人痛苦或者欢乐，但任何痛苦和欢乐都是可以转化的，所以再说一句暮气深重的话：什么事都没有绝对的好和坏。

看曹禺先生的《王昭君》，彼时评论界一片赞颂，此时又一片贬损，这本属于正常，但其中真实的历史人物王昭君的形象却很真实，在内蒙一带，目前王昭君的坟就有好几个。这是死后殊荣。

史书有这样的笔墨，王昭君身在汉宫时是颇不得志的，她不去贿赂宫廷画师毛延寿所以这个小人就不美化她，将她画的丑，皇帝就不宠她，王昭君成了一个不得志的宫女，生活在抑郁孤愤之中。也正是这种生活使她了解了宫女的最后结局，产生了离宫之心，机会终于来临，呼和单于来汉和亲，她辞别汉宫，远嫁单于。后来一些创作色彩很浓的文字，说王昭君为单于生儿育女，在匈奴中享的很高的威望，权重一时，史书烟波浩淼，但书写到王昭君都不能不承认，这是唯一在历史上留下重重一笔的宫女。

曹禺先生的历史剧《王昭君》中有大段大段的独白，抒发了王昭君受制于小人的孤愤，惧怕成为白头宫女无所作为的忧戚，恐怕真实的王昭君也是这样的吧？如果她正江花似火，被宠幸厚爱，恐怕是不会和亲的，也就没有了历史风尘中的奇女子。

每桩好事都包涵着无数的危险，每件坏事都有许多亮点。根据“否极泰来”这句老话来推论，越倒霉越充满机遇，余下的就是把握的问题了。这样看世，不平之色就不会将人淹没了。(杨敏)