管仲是春秋时期的齐国名相，是中国宰相制度的奠基人，辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下，被后人尊称为管子。《史记管晏列传》曰：“管仲夷吾者，颍上人也。”管子生于公元前723（戊午）年，卒于公元前645（丙子）年。

近年来有学者考证管姓缘起有三：其一管叔鲜的后裔，其二周穆王的后裔，其三少数民族改姓。持这三种说法者都言之确凿。但是近年来随着管子其人、《管子》其书和管子文化研究的广泛深入，管姓源起的研究也风生水起。至于管子其人，是管叔鲜的后裔，还是周穆王的后裔呢，莫衷一是。

笔者认为,要想厘清管子是周穆王或管叔鲜的后裔，必须从源头说起。

众所周知，周文王姬昌的长子伯邑考早逝，次子姬发就是周武王，其余一下分别为三子姬鲜、四子姬旦、五子姬度、六子姬处……公元前1122（己卯）年周武王姬发联合诸侯，在孟津战役中消灭了殷纣王子辛后、建立周王朝，开始大封诸侯，凡姬姓子孙不惑不狂者都有封赐，如封姬鲜为管侯、姬度为蔡侯、姬处为霍侯等等。殷纣王之子武庚被俘，囚于管城（封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。管城就是今河南省郑州市管城区）。管叔鲜、蔡叔度、霍叔处是为三监。公元前1116（乙酉）年，武王姬发死了，他的儿子姬诵继承王位，是为成王，可是成王姬诵年幼，只有九岁（有的说六岁）周公姬旦辅政（监国），因周成王年幼，大小国事都是周公姬旦说了算。管城的三监姬鲜、姬度、姬处看着不顺眼，心中很不服气，于公元前1115年（丙戌）联合武庚起兵讨说法，史称三监之变。后人又把这一历史事件说成三叔管城之变。周公旦联合姜子牙在公元前1114年（丁亥）把三叔之变平息后，接着杀了武庚和叔鲜，流放了叔度，贬叔处为庶人。因为叔鲜是三监之长，是哥哥，在当时的历史条件下，被视为哥哥领着弟弟造反，因此，处罚最重，被杀头了。

《史记·管蔡世家》曰：“管叔鲜作乱诛死，无后。”这是就其官方历史记录而言的，是孤例，因此，“无后”不足为凭。管叔鲜武王之第、作为三监之首，其家庭是相当显赫的，所谓“无后”的记录，实质上是对其家人的保护，也是对姬姓血统的保护和保存，更符合周礼。

《史记》管蔡世家:管叔鲜作乱殊死无后。平民对这句话的理解是殊死无后与现在的剥夺政治权力一样。不是没有后代，是不准他的后代参加祭祀活动。

管叔鲜死后，他的子孙们为避难改姬姓为管姓，从管城向南面淮河流域逃难。沿淮地区是淮夷所在区域，周天子鞭长莫及，所以沿淮地区成了管叔鲜子孙的避难地。管叔鲜的子孙们逃难到了淮河流域的今颍上县建颍乡管谷湾（村），见这里水甘土肥，民风淳朴，就定居下来。近四百年后的公元前723（戊午年）管仲出生在当年管叔鲜子孙避难地管谷湾（村）。关于管子的生平事迹请见拙著《管子的传说》和《管仲传奇》管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，是中国宰相制度的奠基人，是历史上的千古名相，被管姓族人尊为始祖。近年来，一些管姓家族的仁人志士、社会贤达从四面八方，不远千里、万里到颍上县管谷村寻根问祖。二零一七农历五月初五适值管子诞辰2740周年之际，来自全国各地的管子后裔同当地贤达及乡村民众，在管子出生地管谷村成功举办了第二届中华布衣祭祀管子大典。

祭祀期间，来自全国各地的管氏宗亲们，共同尊崇管仲为先祖。那么，可以确切地说，“管仲应是管叔鲜的后裔”。

周穆王（周穆王是周代第五任的王，公元前1002年-公元前947年在位）也曾封其子孙于管城（河南郑州市）。但从历史记载和民间传说都没有发现周穆王的所封子孙定居颍上。只有管叔鲜的避难子孙定居颍上，所以，说管仲是管叔鲜的后裔当属无疑。