西汉淮南王刘安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少关于官箴史鉴故事。比如公仪休拒鱼就是其中一例。《淮南子·道应训》载：公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼。毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存，非以无私？故能成其私。”一曰:“知足不辱。”

故事大意是：公仪休担任鲁相，特别喜欢吃鱼。鲁国人都争相献他鲜鱼，公仪休却拒受。其弟子劝谏：“先生特别爱吃鱼，但却不接受送鱼，这是为什么？”公仪休答：“正因为我喜欢吃鱼，所才不能够接受。如果接受别人的鱼而被免去相位，则今后即使再喜欢吃鱼，也不能够享用凭自己能力所供之鱼了。因此，我不接受别人的鱼就不会免相，也就能够保障长期靠俸禄买到鱼吃。”刘安载录此番对话是想说明公仪休为官做事、对人对己标准十分明确。故而，印证《老子》中所说：“把自己的利益考虑放在最后，自己却反而占先，把自己置之度外，自身反而得到保存，不正是因为他的无私吗?所以能够说保全自己。”同时也告诫世人一个道理：“知道满足，就不会遭到困辱。”

文中所述，其实与《老子》四十四章“知足不辱，知止不殆，可以长久”之句有着异曲同工之妙，启示人们的就是“知足常乐，知足不辱”。《淮南子·道应训》运用此典故，以公仪休拒鱼之事，将深刻道理用通俗易懂故事、典故解说出来，以事说理，旨在劝勉明告世人，劝诫执政者切忌有贪欲之心，要时刻注意保持清醒头脑，明晰处事底线，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到清廉、自律、自然、自得其乐，不但不会招来人生羞辱，反而会因之更受世人尊敬。相反，如果为政做官不明大德、做事不守公德、做人不严私德，贪得无厌，巧取豪夺，则必然要受到时代和社会唾弃，蒙受不尽的羞辱。

纵观当前，一些公职人员因失守底线、遭受“围猎”而身陷囹圄的现象。就是或多或少地与学思践悟“知足不辱”不够不透不足有关。他们或未能读懂悟透“知足常乐”“知足不辱”的真正内涵，或未能做到知行合一，抵御不了种种诱惑，成为围猎者的“猎物”，下场可悲可叹。

由此看来“知足不辱”，既是修身养性之道，也是为官从政之道。大千世界，面对各种诱惑和喧嚣繁华，只有守好“知足不辱”，才能耐得住寂寞，守住底线、不过红线。

“知足不辱”，筑牢思想防线，就是要求干净、洁净、洁身自好，做到心净、手净、眼净、嘴净、耳净、腿净，才不会被金钱、美色、名利、权力、物欲、情欲所诱、所惑、所辖、所制，才能“不被围”，不触高压线。

“知足不辱”，其实就是要求人们常思敬重、敬仰底线，常怀敬畏之心。纵观众多围猎、被腐蚀的党员干部的人生轨迹，就是忘记“知足不辱”的古训，走上不知足之路，一步步被“反包围”，滑进违纪违法深渊，落入当初公仪休告诫弟子“免于相，而不长自于鱼”的境地，令人叹惋。(金 成)