滔滔不息的淮河南下东流，滋润着淮河之沃土肥壤，留下了淮南人民政治、生活、文化中一个时期接一个时期那朴实无华又雅俗共赏，脍炙人口的歌。

“走千走万，不如淮河两岸，要米有米，要面有面，吃的精米细粮，穿的绫罗绸缎。”“淮河弯，淮河长，淮河两岸好地方，五谷杂粮样样有，骡马肥，牛羊壮，鸡鸭成群，油满缸，丰收锣鼓咚咚哐……”，道出了淮河岸边淮南建市以后的颂扬。

而收了大河湾，红绫被子顶上天，淹了大河湾，单被改成裤子穿，则成了解放前或淮南建市前的旧景写照。

在旧社会或近代，淮河边上流行“女大三，抱金砖”的顺口溜，普遍存在着“大女嫁小男”的婚姻旧俗。“十八岁大姐三岁的郎，每天晚上抱上床，深更半夜发呓声，尿湿被子尿湿床，床底下就像养鱼塘，红绣鞋漂到脚踏上。”极尽夸张，诙谐幽默，同时也诉说了“大女”之苦。旧婚俗还有：“亲妈妈呀俺的娘，包办婚姻把俺伤，给俺找个愣头青，从不拿俺当人样，一天挨了三顿打，三天挨了九顿夯，头上疙瘩马 大，白褂子变成血衣裳，一天不给一个馍，稀饭成单不成双，胳膊瘦得像麻秸，前心贴到后心上，一步难挪半块砖，二步还在砖心上，这样的日子怎么过，口含黄连无处讲”。

有史以来，淮河岸边渡口一个连一个，从田家庵至凤台，至正阳关比比皆是。溜道：“河摆渡，摆渡船，尝尽人间苦酸甜；前清时，抗日间，渡船既小又破烂；夏季里，浪涛天，晃晃荡荡像危卵；冬季里，天严寒，大块冰冻撞破船；这些难都不算，船小客少难挣钱；缺饭吃，少衣穿，忍饥受饿好心酸”和“鬼子（日军）来，更心担，生死线上拿头玩；并渡口，毁渡船，摆渡像入鬼门关；架电网，设机关，搜身盘查多刁难；摆共党，渡嫌犯，拴打吊烤皮肉烂；言要差，语要错，装入麻袋坠河淹；撇下老小无依靠，苦海茫茫哪有边；早也盼，晚也盼，盼来解放见青天；船工当家做了主，摆人渡货有安全；如今更是喜讯传，渡口建成轮渡站；国家投资建码头，渡船改成轮机船；车马人货一船渡，号称浦口不虚传；摆渡不再受欺榨，苦酸过去尽是甜”的船工谣，更说出了摆渡人的苦辣和时代的改变。

在那暗无天日的旧社会，阿谀我诈，盗匪横行，吃大户，抢民财的土匪和为家守舍的有钱人家，置枪买弹，搅得地方不得安宁，人们顺口溜出了“从凤台，到高皇，沿淮一溜十八岗；岗岗有匪匪有枪。风高就放火，天黑便劫抢；提起东北乡，县官心里也发慌。”

当红枪会兴起时，大河北的潘集一带又道出“平阿山南一门徐，草寺湖里一门王；手里拿的红缨枪，根根都像锥子样。红枪会，真是棒，不欺软，不掠抢；遇到官匪敢作恶，小褂一脱光脊梁，挺着胸膛往上闯；镇住官府不敢动，杀得土匪叫爹娘”和“红缨枪，红缨枪，枪缨红似火，枪头闪银光，拿起红缨枪，去打小东洋；打东洋，保家乡，拼死拼活干一场，不让鬼子逞疯狂”的顺口溜。

一曲曲歌谣，顺口溜响彻淮水东西，淮南上下，如诗如画又似歌似唱，浑厚朴实的流畅正倾吐泥土的芬芳。

淮南刚解放，翌年市委、市政府成立。歌为“毛主席号召修淮堤，淮南人民心里都欢喜。五四年水势急，大水漫过淮河堤，地里庄稼都淹尽，俺少吃无喝断烧的。政府里发救济，又给面又给米，庵棚建得好好的，又贷款又送炭，下雪天发棉衣。虽然我们遭洪水，生活一点没问题，如不把淮河根治好，怎对起党和毛主席”。

中共十一届三中全会的春风吹绿了广陌的淮南城乡，大地迎来一片勃勃生机，百业兴旺，淮南儿女更为新时代讴歌欢唱。

“大呼隆不管谈，肥了干部坑社员；穷了地方，荒了田，一天挣不到一角钱。大包干，真简单，直来直去不拐弯；分了地，均了产，各包各的责任田，家家都有摇钱树，户户不缺活便钱。感谢党的政策好，日子一天甜一天，盖新楼，拆茅庵，买高档，讲吃穿，聚宝盆里显身手，科技园里创高产，芝麻开花节节高，小康路上笑开颜。”这是地方农民对“大锅饭”的评价和对改革开放政策的赞颂及再现对金色田野的期望。

清清的淮河水在低唱，民俗的歌谣在流淌，它唱出今天的美满，明天的富足，未来的遐想……（苏登芬）