近日看《陶庵梦忆》，发现张岱在天启壬戌年（1622）迷上了斗鸡，还在龙山下成立斗鸡社，发布斗鸡檄文，号召大家一起玩，和亲朋们斗鸡俨然成为生活中的大事。而同在这一年，我们寿县诞生了一个闻名江淮的书院，它就是黄奇士创办的循理书院。

张岱在文中写到自己和二叔张联芳、好友秦一生等人斗鸡屡屡获胜的事，作为赌注的“古董、文锦、川扇”等好东西自然没少得，洋洋自得之情溢于字里行间。接着他写二叔不服气，又是“金其距”，又是“介其羽”，凡是可以帮助鸡搏斗的方法他都用上了，可这只精心改造的“战斗鸡”还是没有取胜。他二叔竟又不惜千里去寻访樊哙后人的斗鸡，但“又不得”，只好悻悻而归。看到这里，想着这位二叔真可谓沉迷其中，大概茶饭也无味了。

而就在此等富贵人闲得不得了的时候，湖北黄陂人黄奇士来到寿州出任学正。与张岱一样，黄奇士也是家学渊源深厚，家乡的问津书院、二程书院、甘露书院都是黄氏父子读书、讲学的场所。黄奇士自幼聪颖好学，师从“天台学派”创始人耿定向。耿氏系阳明心学的传人，黄奇士自然就是王阳明的再传弟子，他的治学之术在当时颇有影响。在向寿州城内的诸位生员了解当地教育情况后，他得知此地并无书院供为学之人辩难切磋，就说道：“圣人之学，则在以今日学问为异日经济，非特建书屋，以朝夕辨难于其间，虽欲进修德业，厥道无由。”黄夫子振臂一呼，应者云集。寿颍兵备道佥事魏士前捐出俸禄，寿州城内的名门望族如方震孺家族、刘继吴家族皆出巨资，天启二年（1622）书院顺利创建。黄奇士给书院取名循理，“盖欲使游其中者，日持循于天理之内，而渐臻于自然也”。书院建成后，黄奇士在寿州推行教育改革，督设课四科，首德行，次经济，三制义，四骑射，一时间士风为之大变。

由此，我想：张岱二叔等人如果能把他们用于玩乐的钱也用在办学上会怎样？代价无非是不去斗鸡，但却可为民众的教育事业作贡献。一个人斥巨资只为玩乐，真是荒唐。好在张岱倒是及时清醒，这得益于他的爱读书。正当张岱和友人斗鸡斗得忘形之时，他读到了一本稗史，看到唐玄宗好斗鸡而误国之事，于是幡然醒悟，停止了斗鸡。张岱不斗鸡了，不等于其他人也不斗了，更不等于其他人不耽溺于其他的玩乐。天启皇帝朱由校就是个时常忙于玩乐而疏于朝政的主，此君号称“木匠皇帝”，特喜欢自己动手做些木工，终年不倦。魏忠贤就趁朱由校在专心制作木器时启奏，这时朱由校总是厌烦地说：“朕已悉矣！汝辈好为之。”魏忠贤于是据此滥行赐赏，大施刑罚，造成空前的宦官专政。天启年间，明朝内忧外患，天启帝却不务正业，不去“祖述尧舜，宪章文武”，而是整天与斧子、锯子、刨子打交道，将国家大事完全抛在脑后不顾，如此玩物，失了心魂，家国大业的衰亡自然是无法扭转了。一两位黄奇士这样的有家国理想的人所建立的功业，哪里抵得住上有朱由校下有张岱二叔这些沉溺玩乐的人来败坏？

“以史为镜可以知兴替”，当循理书院走过四百年，其文脉依旧在今天的寿县一中绵延之时，谁还去关注张岱二叔等人沉迷于斗鸡的事呢？此等荒唐事，只不过是增加笑料罢了。（李春鸣）