端午，从泛黄的古籍中走出，穿越千年的历史，充满了诗意唯美的意象。

端午又名端五、重五、端阳等，是中华民族的传统节日。“端”是“开端”、“初”的意思，故“端午”即为“初五”之意。小时候，除了春节，我最为期盼的就是过端午，因为这一天，抢收抢种的农活已基本结束，大人们可以腾出工夫，为孩子们做些好吃的，有了节日的气氛。

作为一种古老的文化遗存，有两千多年历史的端午，已经厚植于神州大地，成为华夏文明血液骨髓。追溯其源头，虽版本众多，然影响最为深远的当属纪念屈原的说法。秦军破楚，屈原国破家亡，于五月五日作绝笔《怀沙》，抱石投汨罗江自尽。他的气节永垂千古，屈原这个名字成为爱国诗人的源头丰碑，自此，端午成了中国永恒的文化符号。

“粽子香，香厨房”。端午时节，青粽飘香。粽子，又叫“角黍”，由来已久，花样繁多，端午食粽，应时而美味。晋周处《风土记》载 ：“仲夏端午，烹鹜角黍”。孩提时代的乡下，每逢端午，勤劳手巧的母亲用菰叶包糯米，有榔头状的，也有三尖形的。菰叶即为茭白叶，有时候也用苇叶，白米浸染了植物的绿色汁液，煮熟后清香四溢。很多年后，我在外地吃过用竹筒装的“筒粽”，虽不及母亲包的粽子香，倒也别有一番滋味。

端午的意象，赛龙舟为最。想想都觉得浪漫，龙舟竞渡，从陆地上到水里，各路勇士齐聚万顷碧波之上，一争高下。有人说，赛龙舟是祭祀活动，也有人说它是古代的军事训练。不管如何，此种气势恢宏的场面，如果屈原在世能够看到，也当感到欣慰，定然会诗兴勃发而佳作美篇滔滔不绝。

“清明插柳，端午插艾。”艾草和菖蒲，是过端午的两大标配。童年的端午节，父亲早早地起床，将庭院洒扫得干干净净，然后拿出准备好的菖蒲、艾条插于大门门楣，悬挂在堂屋之中。这一天的中午，爷爷会取出他精心自酿的雄黄酒，全家一起喝。两杯酒下肚，爷爷微红着脸，说这酒是好东西，可以杀菌防病，强身健体。

端午香囊，是孩子们的最爱。小时候过端午，奶奶会亲手给我们缝制香囊，大家都叫它“香荷包”。这种香囊，内有朱砂、雄黄、香草，外面包着丝布，再以五色丝线缝制，作各种不同形状，结成一串，药香四溢，玲珑可爱，有辟邪驱瘟之意。家乡寿州乃楚国故都，香囊里面的香草，是老家特产。

诗意端午，怎么少得了诗歌呢？古往今来，端午佳作不断。唐代文秀《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”在端午节，诗人面对楚江，感慨万千。宋朝陆游的“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠，”写出了乡村端午的情景，极富生活情调。现代作家老舍先生在端午节写道：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”此种超然的洒脱，则更增加节日的味道了。

仲夏时节，榴花火红，栀子飘香，夏天宛如一首长诗，透过端午的一个个迷人意象，引领我们走进热烈精彩的季节人生。