陆游的祖父陆佃和父亲陆宰都是宋代文化名人。陆佃字农师，号陶山，受教于王安石，官至礼部侍郎、吏部尚书，是著名经学家，著书达242卷之多，其中训诂著作《埤雅》和个人诗集《陶山集》在当时均具有一定影响。陆宰建有藏书楼“双清堂”，藏书数万卷，“能诗，经学亦颇有根柢，谙朝章典故”，著有《春秋后传补遗》。陆游母亲唐氏的祖父唐介，舅舅晁冲之和堂舅晁补之、晁说之、晁咏之都是北宋著名文人。出身在这样的家庭，陆游不想接受早教都难。

古人对不同年龄段的未成年人有不同的称谓：襁褓、孩提、垂髫、总角、束发，到弱冠就是成年人了。“孩提”是指两三岁的幼儿；三四岁至七八岁的幼童称垂髫，进入开蒙年代。陆游的孩提时代是在淮南度过，并且早早就在淮南发蒙，他在两首诗中说到此事。

其一，《次韵邢德允见赠》颈联“细思渭北希高价，终胜淮南诮发蒙”。大意是，仔细想想，渭北的贤才期待有更高的评价，胜于淮南之人嘲笑初学者的知识肤浅。

其二，《上章纳禄恩畀外祠遂以五月初东归？其四》尾联“死前幸作扶犁叟，免使淮南笑发蒙”。大意是，希望自己死前能做一个扶犁的老农，以免淮南人像笑话当年自己未开蒙时的那样糊涂。

所引两联虽然直白，但寓意非常。陆游为什么拿淮南人而不是其他地方人的“诮发蒙”“笑发蒙”当回事呢？没有其它解释，就是他当年在淮南发蒙时，曾经因为自己的“愚笨”，遭到过别人的“讥诮”和“嘲笑”。现在再让淮南人诮一下笑一下，亦无所谓，旧事重提，自嘲自乐而已。“淮南”作为行政区域的名称，在陆游以前的历史上有过淮南国、淮南郡、淮南道、淮南路的建制设置，基本都以寿春县为治所。两首诗表明，陆游在寿春时就开始了启蒙教育。

那么陆游何时去的寿春，又是何时离开寿春的呢？事情又得从其出生说起。陆游出生时，“中原无事”，陆宰继续由水路向东京北上。途中，宋金战争爆发，女真族骑兵一路南下，东京危急。宋徽宗是一位艺术家皇帝，除瘦金体书法外，其诗、画、印俱达到炉火纯青的地步。但面对外敌入侵，宋徽宗却乱了章法，朝廷乱成一锅粥，不知道陆宰见没见到皇帝，反正他没能按原计划到洛阳赴任，而是被朝廷临时派到河东泽（今山西晋城市）、潞（今山西长治市）一带的抗金前线，以京西路转运副使的身份负责军需供应。

陆宰为安全起见，将家眷安置在河南荥阳，只身赴任。陆宰本来尽心尽力地在抗金前线履职，没想到却遭到御史徐秉哲的诬陷而免职。这时宋徽宗已经禅位，宋钦宗正在苦撑危局。陆游《跋周侍郎奏稿》提到此事时说，“及先君坐御史徐秉哲论罢”，于是携全家“南来寿春”赋闲。于北山将此事系于宋钦宗靖康元年（1126年）：“陆宰罢直秘阁转运副使。由荥阳南迁寿春，约为今明年事”。于北山特引《宋会要辑稿》（第一百册）《职官？黜降官》六作注释说，“徐秉哲于靖康二年正月一日已为开封尹，则为御史当在此前”，可见陆游随全家南来或南迁寿春的时间只能是在靖康元年，时年陆游虽虚龄两岁，但还不满周岁。

那么陆游又是何时离开寿春的呢？陆游自己的记忆比较模糊，给出的时间范围在建炎元年（1127年）至绍兴元年（1131年）之间：《诸暨县主簿厅记》说：“建炎绍兴间，予为童子，遭中原丧乱，渡河沿汴，涉淮绝江，间关兵间以归。”《杂兴》（第三）说：“家本徙寿春，遭乱建炎初。”《衡门感旧》说：“忆昔寿州归，绍兴初纪元。”

《陈君墓志铭》将绍兴纪元排除：“建炎四年，先君会稽公奉祠洞霄。属中原大乱，兵祲南及吴楚，谋避之远游……于是奉楚国太夫人间关适东阳……居三年乃归。”会稽公即陆游的父亲陆宰，楚国太夫人即陆游的祖母郑氏；东阳即今浙江东阳市。此段记载说明，陆游全家离开寿春的时间最晚也是在建炎四年，即公元1130年。

根据陆游有关自述，学者们研判陆游离开寿春的时间说法不一。清钱大昕《陆放翁先生年谱》系于建炎元年，即公元1127年：“是岁，寓寿春……盖南归亦在是年也”；于北山《陆游年谱》与钱大昕同：“中原大乱，渡江淮，归山阴旧庐，盖皆此时事”。清赵翼《瓯北诗话》卷七《陆放翁年谱》则将其系于建炎四年，即公元1130年：“盖先生生而遭乱，其父挈之避兵，由寿州过江，又侨居东阳者三年。至绍兴二三年，始归山阴。”三位先生之言都用了“盖”字，具有大约、大概的推测性判断。

钱大昕和于北山将陆游离开寿春的时间都系于建炎元年，可能忽略了陆游诗中由两个关键词透露的两大信息。第一个关键词是“发蒙”。“终胜淮南诮发蒙”和“免使淮南笑发蒙”都说明，陆游幼年在淮南生活时已经开蒙。古代儿童的开蒙年龄一般在五岁左右，偶尔会因家庭文化氛围和经济状况不同有所差异，小的会从三四岁开始，大些会在五六岁开始。陆游生于仕宦之家，三岁开蒙也不足为奇，即便如是，也已入建炎二年。

第二个关键词是“淮边”。靖康元年（1126年）年底，东京沦陷。次年初，金兵在东京拥立张邦昌为伪楚皇帝，押解徽、钦二宗北上，北宋灭亡。不久，宋高宗即位于南京（今河南商丘市），改元建炎。张邦昌主动退位，将东京交给南宋，但宋高宗已被金人打怕，拒绝还都东京，而是南迁扬州，作为行在（陪都）。建炎二年（1128年）七月，金人再度大举南侵。建炎三年（1129年）二月，宋高宗泥马渡江，逃亡江南。同年十月，“金人陷寿春府”。这时，宋高宗已经逃到陆游的故乡越州（后升为绍兴府）。

“金人陷寿春府”是幼小的陆游第一次直接面对金兵的侵略蹂躏，《三山杜门作歌五首？其一》描绘了全家逃难时的狼狈景象：“我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。人怀一饼草间伏，往往经旬不炊爨。呜呼，乱定百口俱得全，孰为此者宁非天！”

首联是说自己在荥阳刚学走路时，遭到金兵入侵，于是从中原“奔窜”到寿春。下面四句的意思是：夜晚在淮河边上听到金兵马嘶，不等鸡鸣就匆匆奔跳着逃离家园。遇到追赶的金兵，只能怀揣一块饼在草丛中隐藏，逃难路上经常是十天半个月也没法生火做饭。金兵入侵至寿春府时，陆游全家在“淮边”听到侵略者的战马嘶鸣才匆匆逃离寿春，可见赵翼的说法更接近历史真实。

十一月，金兵渡江，占领建康（今江苏南京市）。十二月，金破越州，随即对宋高宗进行搜山检海式的追撵，这就是《陈君墓志铭》中说的“兵祲南及吴楚”。这时陆游全家虽已回归山阴故里，但也无法平静生活，于是避居东阳，也就是《陈君墓志铭》中说的“适东阳……居三年乃归。”

（周强）