淮河是一条历经沧桑的河流。自12世纪开始的数百年内，黄河频繁夺淮，给沿淮人民带来深重灾害。建国后经过大规模治理，结束了淮河出海无路、入江不畅的历史，淮河流域加快经济社会发展，呈现一派繁荣景象。

回顾治淮历史，可以看出，新中国成立初期那样艰苦的环境中，能够调动千军万马形成治淮高潮，靠的就是用一种精神凝聚人心，这种精神概括地说，就是治淮文化。

在历史上，不少有识之士，都发出过治理淮河的呼吁。孙中山在《建国方略》中曾提出导治淮河的设想，由于政局动荡不安，方案未能全盘付诸实施。而在中华人民共和国建国之初，百废待兴，中央政务院于1950年就做出《关于治理淮河的决定》。1951年春，毛主席发出“一定要把淮河修好”的伟大号召，沿淮人民群情振奋，手拿铁锹，肩担箩筐，涌向治淮工地，以饱满的激情，创造新中国的治淮历史，谱写治淮文化新篇章。

地处淮河中游的凤台县，长期经受水灾之苦，在党和政府的号召下，全县闻风而动，4万多民工上阵，疏浚西淝河口，修筑淮河堤防，工地上劳动号子连成一片。1951年5月初，中央治淮视察团带着毛主席的题字，来到工地慰问民工，并在河岸上放映电影，民工受到鼓舞士气更加高涨。在治淮工地上，纷纷开展诉苦活动，通过讲述过去的水灾之苦，人们更加感激党和政府的关怀。民工自发地为抗美援朝捐献土方和现金，多挖一方土，多省下一分钱，表示对国家的热爱。同时组织开展红旗竞赛和挑应战活动，大家比进度，比贡献，争第一，夺红旗，出现了你追我赶的动人场面。在全县首次治淮劳模庆功大会上，为特等劳模披红戴花并奖给一头耕牛。

表彰治淮劳动模范，树立民工身边的榜样，在工地上产生了很大反响。在筑堤工地上，民工自编石硪号子，很快喊出了“同志们啊——哎哟！加油干呀——哎哟！争模范呀——哎哟！多光荣呀——哎哟！戴上红花——哎哟！齐夸赞呀——哎哟！”充满激情的劳动号子，是心声，是号角，声声催人奋进，治淮工地出现了火热气氛。

沿淮人民自古以来善歌善舞，治淮工地的情景更加激发了人们讴歌党和政府，讴歌治淮和追求美好生活的热情。民间艺人参加治淮劳动，在工地上自编自演传统歌舞，最有代表性的就是广泛流传的花鼓灯。出生在泥河岸边的花鼓灯艺人王考千，进京表演曾受到党和国家领导人的接见。他擅长即兴编唱花鼓歌，在治淮工地上唱道：“毛主席号召修淮堤，老百姓心里都欢喜，俺决心要把淮河来修好，你可记得五零年大水欺……”

在凤台县地方史料中，记载了一首有关治淮的花鼓歌，内容更加详实，以朴实的语言，表达出沿淮人民的情感。现摘录如下：

五四年，水势急/洪水漫了淮河堤/地里青苗都淹尽/灾区人少吃无喝断烧的/政府里发救济/又给面又给米/小庵棚都建好好的/又贷款，又送炭/下雪天，发棉衣/虽然我们被水淹/生活一点都没问题/如不把淮河来修好/怎么对得起/党和领袖毛主席。

1971年冬季，开挖茨淮新河，又是一次声势浩大的治淮高潮，数万民工集中连片摆开战场，工地上人流滚滚热气腾腾。这次施工的特点是以军事化组织民工，公社设民兵营，大队设民兵连，以连为单位下达土方任务，民兵营不仅负责验收工程进度，还提供后勤服务。工地上运土不再用大筐，使用架车、胶轮小车，减轻体力劳动，提高运土工效。民兵连负责一线指挥，做好劳力组合，工具配置，并组织劳动竞赛。

从施工开始，工程指挥部就重视文化宣传，确定专人编印战报。当时我担任古沟民兵营文书，驻地在怀远县上桥附近，每天都要到各民兵连收集典型材料，编写稿件，用油印机印出战报，在民工休息时，到工地上散发。同时，还要向县指挥部战报提供稿件。层层办战报，及时提供工程信息，宣传先进典型，在工地上发挥了很好的鼓动作用。工程结束前，开展了评先进树标兵活动，很多民工拿到了奖状，感到非常自豪。

翻阅治淮历史，可以看到，整个过程都贯穿着文化，从工程的名称、设计、施工，到工程结束的碑记、雕塑、名人题字、再到一些有关治淮的专用术语，都含有一定的文化因素。很值得发掘。进入新时代，机械化施工改变了“人海战术”，但传统的治淮文化，仍有可贵的社会价值。尤其，那种不怕艰苦，忘我奋斗，为人民的共同利益争作贡献的精神，很值得现代人传承发扬。(祁家录)