古人诗文中会经常用到“胡威绢”这个典故，它来源于胡质、胡威父子的一次对话。胡氏父子是淮南人，生活在距今一千八百年的曹魏时期。纷纷乱世之中，两人身居要职却注重家风建设，皆以廉政、勤政而名垂史册，其人其事于今日仍有重要教育意义。

胡质，字文德，“楚国寿春人也，少与蒋济、朱绩俱知名于江淮间”，因其性格沉稳，有长谋远虑，被曹操征召为顿丘县令，从此踏上仕途，后官至东莞太守、荆州刺史。他曾奉令统督青州、徐州军事，在任之时勤政为民、计深虑远，“广农积谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守，又通渠诸郡，利舟楫、严设备以待敌，海边无事”。难能可贵的是，胡质看淡功名利禄，从不居功自傲，“每军功赏赐，皆散之于众，无入家者”。胡质一生甘守清贫，去世时“家无余财，惟有赐衣、书箧而已”。其子胡威，字伯虎，自小就有远大志向，为官后同样以清廉闻名于世，官至青州刺史，封平春侯。

胡氏父子这次著名的对话见载于《三国志·魏书》。胡质在任荆州刺史期间，儿子胡威决定从家乡去探望父亲。两地相距千里，因为家贫，没有车辆仆从，胡威只能独自骑驴而行。“每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕复随侣进道。既至见父，停厩中十余日。”一路劳顿，为了节省开支，胡威自己砍柴做饭，千辛万苦到了父亲的官署，却被安排在马棚住了十几天。知道父亲为官清廉，胡威倒也安之若素，毫无怨言。临别时，父亲给他一匹绢布用于解决回家路上的开销，胡威诧异道：“大人清高，不审于何得此绢？”意思是说，父亲您廉洁高尚，这匹绢布是从哪里来的？面对儿子的当面质疑，胡质不以为忤，他说：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”这是父亲省吃俭用结余下来给你作为盘缠的，绝对不是贪腐所得。胡威在听到父亲的解释之后，才放心地拿着绢布踏上归程。

这段对话就是典故“胡威绢”的来源，它寓意亲属之间以清廉相互砥砺，从而共建良好家风。“胡威绢”被后世之人广为引用，唐代李商隐在送别友人之子时，即以“君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干”的诗句相赠，赞扬友人父子的清操美德；宋代司马光《西台诗二十四韵》中有“原宪非无粟，胡威尚有缣”，亦是化用这一典故。

纵览历史，领导干部必须以清廉修身，以“胡威绢”齐家，才能取得事业的成功，才能成就家庭的美名。周恩来总理立下“十条家规”，要求亲人不得越雷池一步；朱德告诫子女，“要接班，不要接官”；习仲勋坚持让子女接受艰苦教育，将子女的家庭出身由“革命干部”改为“职员”，不搞任何特殊化。

而反观近年来所查处的贪腐案件，有些官员利用职权谋取非法利益，形成了“父子兵、夫妻档”，最终一家子全部锒铛入狱的事已经屡见不鲜。《中国纪检监察》杂志2020年第13期刊登《清廉传家惠久远，家风不正遗祸患》一文，剖析了温州市瓯海区建设局原党组书记、局长刘晓千严重违纪违法案件，此案件涉及其妻子、儿子、岳父乃至于未婚儿媳等多人，真可谓是“家庭成员齐上阵，家风失守全家腐”。

习近平总书记指出：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”家庭是社会的重要组成部分，良好的家风是一种强大的教育力量。打造良好家风是推进党的事业、促进党风建设的重要抓手。清廉是从政的“护身符”，也是给家人最好的馈赠。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，一千八百年前的“胡威绢”是中华民族优秀传统美德中的经典，是领导干部在“廉洁齐家”这一党规上的法脉准绳。(李家景)