成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定语境，它深深地融入中华民族的语言思维方式之中。始端于淮南的成语典故，则是淮南人的宝贵精神财富，彰显着淮南城市深厚的历史文化底蕴。用“中国成语典故之城”这张“文化名片”营造一些可观、可感的成语景观园，既提升了城市形象又促进文明素质提升。

《淮南子》中还有大量引申、沿用前代文献资料使用过的成语或成语资料，其中在《淮南子》中首次使用的原创性成语，就有320多条。而引用较多的文献资料有《老子》《庄子》《左传》《吕氏春秋》《管子》等，数量大约有130多条。认真细阅咀嚼淮南现有的地方志书、文化典籍，许多源自淮南的成语影响力较大，诸如：因淮南王刘安与八公同炼丹药而出的“一人得道、鸡犬升天”，等等词语。

清代阮葵生《茶馀客话》卷一：“香於酪乳腻於茶，一味和融润齿牙。”二为和气，融洽。故涵融也具有汇通、会通、融合、包容之意境。

《淮南子》引用《庄子》成语案例

轮扁斫轮出自《庄子·天道》，而《淮南子·道应训》：“桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，而问桓公曰……”。斫轮老手出自《庄子·天道》，“轮扁曰：以臣之事观之。”然而《淮南子·道应训》，“桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下”。

得之于手，而应于心出自《庄子·天道》，然而《淮南子·道应训》，“桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下”。形容办事顺利。

变化无常出自《庄子·天下》，“芴莫无形，变化无常。”然而《淮南子·兵略训》，“履幽而戴明，变化无常。”因此启示，“有常”是绝对的，而“无常”则是相对的。

劳而无功出自于《庄子·天运》，“是犹推舟於陆也，劳而无功。”然而《淮南子·原道训》，“故体道者逸而不穷，任数者劳而无功。”强调如不讲实际效果，将蒙受损失与祸患。

夜以继日出自《庄子·至乐》，“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”同样《淮南子·原道训》，“陈酒行觞，夜以继日。”现也形容人们爱岗敬业。

《淮南子》成语中伯乐相马、见始知终、以小知大。强调透过现象看本质，了解人的真才实学。

从以上《淮南子》引用《庄子》成语解析看，主要体现“工匠精神”“匠心文化”“匠心风格”的内容居多，涵盖工匠精神的还有“庖丁解牛”……等。其“工匠文化”“匠心智慧”已成为建设制造业强国的基本要素。

《庄子》《淮南子》成语涵融工匠精神极具现实意义

首先，《庄子》《淮南子》成语中蕴涵着“法天贵真”与“恬淡素朴”的审美旨趣。其次，《庄子》《淮南子》成语中涵融工匠精神的价值目标：强调它们之间的共同性。第三，《庄子》《淮南子》成语中涵融有无相生思维的相似性互补性。提倡顺应客观规律，反对浮夸。最后，《庄子》《淮南子》成语中涵融返璞归真思维与工匠精神之间的同义性。

注重《庄子》《淮南子》思维涵融工匠精神的内在规律性的有机结合，进而凸显《庄子》《淮南子》思想涵养工匠精神内在关联的当代启示与价值。

综上，《庄子》和《淮南子》相互引为知音，他们对工匠精神的阐述，对中国哲学的阐发，历久弥新，是学界的一份珍贵精神遗产。(崔景明)