被国务院命名为“中国历史文化名城”的寿县古城，是我国目前仅有保存完整城墙的七座古城之一。古城原名寿春，又名寿阳、寿州，曾是楚国最后的国都和西汉淮南国的都邑；长期以来，为各个时代郡府州县的政治经济文化中心，方域交通枢纽，又是兵家必争之地。

商周时期，淮南属淮夷文化区；寿地斗鸡台文化是淮夷文化的代表。1933年，寿县双桥斗鸡台挖掘出土一批远古陶器，其制作工艺可与中原文化媲美。春秋战国时，楚国扩张到淮河流域，楚文化随之跟进，融纳淮夷文化。楚国徙都寿春，寿春成为楚文化中心。二十世纪，寿县出土发现大量楚文物。诸如楚青铜鼎、大府铜牛、鄂爰和楚鄂君啟金节等，铸造精湛，工艺娴熟，闪耀着当时楚先进文化的光辉。汉统一中国后，楚文化同中原文化融合，使得大中华文化更加丰富多彩。郭沫若生前在许多文著中提到寿县文物。上个世纪五十年代，国家曾出版数期《寿县文物》专辑；故宫博物院还专辟有“寿县文物”陈列室。“楚风汉韵”成为当今淮南文化的精粹表述。

古城内有多处古建筑，有始建于唐贞观年间的淮上古刹报恩寺，院内有筑于北宋天圣四年的九级砖塔（残存三级“文革”时拆除)；有建于元代的孔庙和奎光阁；有明天啟年建的大清真寺。这些古建筑大都带有宫廷式色彩，在中轴线上布以几进重院。报恩寺由山门到二佛殿至大雄宝殿达毗卢阁，形成三进重院，孔庙为三进重院，大清寺也是三进重院，寺庙殿阁宇舍均是砖木结构，飞檐翘角，错落有致，十分壮观。这些建筑形式有其久远历史。当地出土的汉代大型空心墓砖上就有雕栏画柱的崇楼殿阁图像。

寿州科技曾有辉煌的成就。早在2300多年前，诞生在寿春的《淮南子》，测定出二十四节气，纳入历法，成为人们生活和农业生产遵循的法则；最早提出“日中有骏乌”，发现太阳黑子，这比欧洲九世纪才发现太阳黑子早1000多年；最早发明天平式湿度观测仪，而欧洲到十九世纪才有天平式测湿温度计。南宋开庆元年（1259年），寿州府为抗击蒙古兵，创造出“突火枪”，这是世界上第一支火药枪，是现代管状枪炮的始祖。清乾隆二十年（1755年)，寿州知州（州长)刘焕建“水关”（涵闸)，当地科技能人设计建造出奇特“水关”，无需人工操作，启闭自如，既能让城内的水泄出城外，又能控制城外大水倒灌入城。“水关”功能到今不衰。1954年那场特大洪水，人们坐在城墙上可以濯足，而城内安然无恙。正当雨季常降大雨，城内积水照常顺畅泄出城外。何也？这是个常人难解之谜。

寿春历来学风兴盛，崇文尚学。上溯淮南王刘安广招天下文人贤士，云集都城，研学究道，评古论今，观天察地，著书立说，一时间寿春成为当时全国文化学术思想最活耀的热土。这股学风吹遍城乡，吹遍神州，化为浸润后世的春雨。垂至明清，寿州私塾家学无数，涌现出多所有名望的书院，诸如循理书院、安丰书院、淮淝书院和涌泉书院。《寿州志》记载：循理书院开办于明天启二年（1622年)，院址在城中春申坊大寺巷内（今寿县一中原校址处)，从开办到清末，有近300年之久。这些书院对寿县教育发展产生巨大作用。清光绪27年（1901年)，清廷下令改书院为学堂。寿县学堂如雨后春笋，迅速发展。据清末《安徽新教育》记载：1903年，全省有学堂13所，其中寿县占有6所，到1909年，发展到23所，是其他州县学堂平均数的两倍，居全省领先地位。

古城地理环境得天独厚，位于淮河中游，介于亚热带湿润区和温暖带半湿润区分界线，四季分明，气候宜人，依山傍水，风和日丽。若夫登城楼，逛城墙，瞭南天，沃野坦荡，沟塘河渠镶嵌，村落楼舍呈祥；眺东津、大桥飞架，车辆穿流奔驰，舟楫南来北往；望北山，群峰叠翠，青山共蓝天一色；瞰西湖，沧桑巨变，稻菽涌浪，烟波茫茫。回首城内景观，殿宇参差，亭阁相望；碧瓦滴翠，飞阁流丹。城里城外，风光无限。明人傅君锡诗云：“几回凭眺难收拾，仿佛王维画里诗”。

优美的自然环境，浓厚的文化氛围，孕育造就众多优秀人才和名人志士。西汉高士梅福、北宋吕氏三相，晚清帝师孙家鼐、辛亥元老柏文蔚、抗日名将方振武、革命英烈曹氏三杰、文化名人张树侯以及书法大家司徒越等，一一都是寿州人的光环。悠久的文化陶冶了广大民众的情操。古城人几乎每家都挂有不俗的书画条幅，散发出浓浓的文化气息。寿春人过大年第一要务是贴春联。他们珍爱春联，讲究书法，视春联是一家的门面，谁家春联写得好，谁家就显得有文化素养。若在春节期间漫步大街小巷，观赏千家万户的门联，红红火火，喜气洋洋，笔底生辉，翰墨飘香，顿时感觉到古城深厚的文化底蕴，看到上下五千年的文化积淀同“历史文化名城”的实在内涵。真可谓，钟灵毓秀摇篮地，人杰地灵明珠城。

看今朝，古城春意盎然，生气蓬勃，商贾云集，游人沓来；古城人继往开来，传承创新，驾“两高”，乘长淮，意气风发，奔向更美好的未来。

壮哉，古城！煌兮，寿春！(胡占昆)