国家主席习近平12月5日在中非合作论坛约翰内斯堡峰会上作总结讲话，其中讲到：

     很高兴听到祖马总统前天在讲话中引用了中国的谚语“人心齐，泰山移”，我这里想引用中国另一句谚语“兄弟同心，其利断金”。中方愿同非方紧密团结，共克时艰，共同应对各种风险和挑战，维护好共同发展的国际环境。

“兄弟同心，其利断金”，这句古语习近平主席在2013年2月25日会见中国国民党荣誉主席连战及随访台湾各界人士时、在2014年11月20日同新西兰总理约翰·基会举行会谈时、在2015年11月6日在越南国会发表演讲时，都曾提及。

（一）兄弟

“兄弟同心，其利断金”，出自《周易》，原句是说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

两个人同心协力，那形成的合力似有斩断金属之巨效；同心同德的思想意见，那美好的感觉如同使人嗅到幽兰芬芳。“臭”就是“嗅”，是气味的意思。

《周易》原句里的“二人”，逐渐发展为俗语中的“兄弟”，这种演变，正说明了中国人对兄弟之情的一种认知：义志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以胜似“兄弟”。

所谓“落地为兄弟，何必骨肉亲”？兄弟，不仅限于家族内的血缘宗亲，更推广为社会上的朋友同志。只要志同，就可道合，只要义正，就是手足。

进而，在中国伦理中，极为重要的“悌道”，也就从亲缘关系里的兄友弟恭、家庭和美，更广而扩散为社交关系中的义气深重、人际和睦，乃至民族关系中的义薄云天、社会和谐。

这种把亲情社会化、把社交亲情化的开阖，体现了中国文化里的一种开阔和达观。正因为具有这种“四海之内皆兄弟也”的文化接纳性和民族自信心，中国文化才能日新月异、推陈出新，不断融入新生力量，把“二人”的距离接纳为“兄弟”的亲密，把金石的障碍融化为香兰的芬芳。

（二）同心

励志故事中一直有把五个手指头攥成一个拳头、把条分缕析的丝线拧成一股绳的象征，这就是“众志成城”的道理，这就是“集腋成裘”的道理。

“兄弟齐心”当然好，可以好到“其利断金”。但是，人非圣贤，皆有私心，人非草木，皆有参差。即使亲如兄弟，也不可能就保证永远齐心协力。所以，有些时候人心疏远，有些阶段离心离德，这都是可以理解的。毕竟，适度的距离才有美感，偶尔的碰撞才有火花，有些弹性空间，有其存在的合理性。

那么，在这种可能并不心同一处的弹性范围内，兄弟之间的相处模式，该是怎样的呢？《诗经》中给出了答案，叫做：“兄弟阋（xì）于墙，外御其务。”兄弟可能在家门之内吵架，但是要在家门之外共同对抗外侮。

古人给出的这种弹性相处空间，就成全了一份合情合理。在秉不同意见的时候、在持不同立场的时候、在有纷争未明的时候、在有疑虑未消的时候，自家兄弟也可能彼此对立；但是一旦面临外敌，宗族之内血浓于水、民族之内国大于家、义理之前大节重于小情、外侮之前团结重于嫌隙，兄弟双方要一致对外、要同仇敌忾。

在内“兄弟阋墙”，在外“携手同行”，一同“外御其侮”，才能“其利断金”。——既然金石之艰都能迎刃而解，“既安且宁”之后便期待“和乐且湛”。

那么，在经过了“不同心”的痛心岁月之后，兄弟二人如何重新走上“同心”的道路？如何超越彼此的伤害、误解、隔阂、对立，回归兄弟之间最为期待的信任、互助、亲密、友爱？

分歧也许还将存在，但是纷争可以理性对待；伤害也许已经造成，但是善意可以化解伤痕。此时兄弟二人需要的，是鲁迅先生的一句诗：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”世事总难料，沧海一声笑！往事知多少，都付笑谈中！

兄弟二人暂时的松手，不意味着永远的放手，当外部“北风其凉，雨雪其雱”的冲击来临，会并肩“惠而好我，携手同行”、会牵手“岂曰无衣？与子同仇”。毕竟“凡今之人，莫如兄弟”，守望相助，同仇敌忾，本是同根生，一笑泯恩仇。

“兄弟同心”，能结下这种手足之情的人：在社会上，叫做“知己”；在事业中，叫做“同志”；在家族中，叫做“棠棣”；在军队中，叫做“袍泽”。惺惺相惜，肝胆相照，同心同德，同路同行。