陆游酷爱梅花，在他笔下，梅花成为坚贞不屈的象征，也是其精神寄托的载体。有人做过统计，陆游一生创作的咏梅诗词多达一百五十余首。其中，人们最熟知的当属《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游以物喻人、托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷却绝不媚俗的忠贞品格。毛泽东同志“读陆游咏梅词，反其意而用之”，亦作《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

陆游还有一首《梅花绝句》：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”诗中描绘梅花迎着晨风绽开，洁白似雪的梅花堆满四周的大山。有什么办法可以将自己的身体化为几千几亿个，让每株梅树前都站着一位陆放翁。通过这首诗，表达陆游期望自己能与梅花融为一体。

淮南与梅花亦有缘。《淮南子·天文训》首创花神之说：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。”意思是，女夷出行时踏乐而歌，掌管天地间的温和之气，促进百谷、禽鸟、草木的发育生长。东汉高诱注《淮南子》时指出，女夷是“天帝之女”，职责是掌“司时”，也就是掌管月令时序以遵循节律，从而使动物植物繁衍兴旺。因草木属于女夷的掌控范围，于是女夷成为花神的原型。明代陈懋仁在《庶物异名疏》中将女夷与花神联系在一起，说“女夷，花神名”。随着传统花卉文化的逐渐丰富，每月各有花神，大多数名花也都有了各自花神，于是女夷被尊为管理众花的花神。

传说中的梅花神有四位，即南朝宋寿阳公主（花靥夫人）刘兴弟、唐玄宗宠妃江采萍、北宋诗人林逋、《牡丹亭》男主人公柳梦梅。

梅花妆是古代女子的一种化妆形式，主要是在额上画一圆点或者多瓣梅花状图形，以衬托娇美的面容。延续至现代，戏剧舞台上的女子角色还经常点上梅花妆。而女童在额心点上梅花更显得天真可爱，这在大街上是随处可见的。梅花妆的发明者据说就是南朝宋寿阳公主刘氏，当时寿春已改名寿阳，这位公主正是中国历史上第一位以寿县古称冠名的公主。

周强先生在《历代淮南王传略》中说到寿阳公主的故事。《太平御览·时序部》记载：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”“人日”即农历正月初七，是中国传统中“人”的诞生节日。那天春日暖阳，寿阳公主在含章殿歇息，梅花落在寿阳公主额头上，更显其美，于是宫女们纷纷仿效，梅花妆开始流行。梅花妆流传到民间后，更是受到女孩子的喜爱，至今幼儿园老师和家长们仍然喜欢在幼童的额头点上红妆。寿阳即今寿县，是寿阳公主的汤沐邑，传说寿县八公山乡小姐山就是寿阳公主的墓地。

淮南舜耕山梅园遍植红梅、白梅、腊梅等多种梅花，每逢冬季，梅花绽放，形成美丽的冬日画卷，吸引众多游客不顾霜雪，倾情观赏，现已成淮南市新的旅游打卡胜地。游客们在欣赏梅花的同时，亦在品味陆游笔下那如梅般高洁的品格和深挚的爱国情怀。

（王泉）