立足区域文化、地域文化的视角来看，“淮楚文化”同“安徽文化”“淮南文化”的关系，也是饶有兴味，值得深思的议题。
先说“淮楚文化”和“淮南文化”的关系。作为地域文化，“淮南文化”对淮南地域而言，是一个总体性的概念，含括古今以来淮南地域发展中形成的诸种具有显著地方特色的文化形态及其具体表现形式。狭义上的“淮楚文化”作为淮南楚文化的集中体现（高旭：《“淮楚文化”刍议》，载于《淮河早报》2024年6月27日A2版），自然是“淮南文化”的重要构成之一。除“淮楚文化”外，古今淮南地域发展中还形成了淮河文化、淮夷文化、淮南子文化、八公山文化、豆腐文化、二十四节气文化、寿春（寿州）古城文化、寿州窑文化、紫金石文化、淮南历史名人文化、淮河流域（淮南）民俗文化等丰富多样的文化形态。但毫无疑问，“淮楚文化”是这些淮南地域文化形态里最具历史特色及影响的代表者之一。
战国晚楚时期和西汉淮南国时期，是淮南地域文化发展史上的“黄金时代”。以“寿春”为中心，淮南地域先后迎来了“楚风”“汉韵”的文化淬炼和精神洗礼，收获了楚文化、汉文化的极为丰富的历史成果，也为后世遗留下了极为丰富的历史遗产。一座楚“郢”都（寿郢，即寿春城），两座楚王墓（楚幽王熊悍墓、楚考烈王熊完墓），一个泽被后人的“天下第一塘”——芍陂，让“淮楚文化”既成为中国楚文化最富地域特色的历史构成之一，也成为淮南地域文化发展史上最辉煌的历史成就之一。两汉以后，淮河两岸战乱频仍，时有南北割据力量对峙拉锯，淮南地域再难出现如战国晚楚时期和西汉淮南国时期那样的文化鼎盛景象。直至新中国建立之后，淮南地域方才迎来了新的文化复兴时代，朝气蓬勃、日趋繁荣。纵观历史，将“淮楚文化”视为古今淮南地域文化发展中最具特色及影响的代表者之一，实为名副其实，堪称允当。或可打个通俗的比方，“淮楚文化”能被看作是“淮南文化”的“龙头”，这个“龙头”让当代淮南城市发展拥有了沿淮其他城市所无的独特的文化气质与精神灵韵。
需特别指出的是，以往淮南城市文化发展中，习惯将体现自身地域特色的“楚文化”同“汉文化”并称为“楚汉文化”，以此作为城市文化形象最重要的历史标识。这种认识和提法，恰恰反映出“楚文化”与“汉文化”在淮南历史发展中存在着极为紧密的特殊关系。从战国至秦汉时期的发展实际来看，“楚文化”是淮南地域“汉文化”的根基与底蕴所在，而淮南地域“汉文化”则是先秦时期“楚文化”在汉代大一统王朝发展过程里历史转化与升华的结果。从“楚文化”到“汉文化”所形成的“楚汉文化”，对淮南历史文化发展来说，具有极强的契合性及贯通性，内在反映出淮南历史文化发展的重要脉络。故此，在当前淮南城市文化建设与文旅经济发展中，理应清醒认识到“楚汉文化是淮南的文化特色”。同时，楚汉文化又是一个更宏观的文化概念，它与“淮楚文化”学术概念是相辅相成的。淮楚文化是楚汉文化的重要组成部分，也是楚汉文化的基石。“汉承楚制，汉文化很大程度是楚文化的延续”（杨道文：《构建“淮楚文化”品牌打造楚汉文旅核心区》，载于《淮河早报》2025年3月4日第4版），换言之，“淮楚文化”同“楚汉文化”虽不可简单化的一概而论，但事实上也应看到：前者是后者的重要内涵与构成，二者之间关联至为紧密，绝非是相互割裂，甚或对立的关系。
再说“淮楚文化”与“安徽文化”的关系。安徽省地处我国东南部，长江、淮河横贯其中，将全省分为淮北（或皖北）、江淮（或皖中）、江南（或皖南）三大自然区（安徽大辞典编纂委员会：《安徽大辞典》，上海辞书出版社1992年版），古今历史演变中安徽区域形成了博大丰富、异彩纷呈的文化内涵。当代“安徽文化”尤以皖北的淮河文化、皖中的皖江文化、皖南的徽文化而著称。受2019年来淮南市武王墩楚墓的抢救性发掘的强烈促动，以淮南市为中心的淮河流域中游楚文化的研究得到高度关注，皖北淮河文化出现了新的可喜变化、新的文化亮点。“淮楚文化”概念的提出，便是对此突出的反映。有学者指出安徽省是“楚国最后国都所在地”，也是“楚文化遗存的密集地”“楚文化辉煌的重要展示地”“楚文化研究的重要阵地”，因此向有“‘吴头楚尾’之称”的安徽省与楚文化有着不解之缘，而“丰富的楚文化遗产资源是安徽的一张金名片”（李松：《讲好安徽楚文化故事》，载于《安徽日报》2024年8月6日第6版），甚至可说是“南有徽文化，北有楚文化”。长期以来，皖北楚文化的历史存在感较弱，即使在淮河文化里，也未曾得到充分的重视，更遑论在“安徽文化”中获得应有的地位认定。这种不足随着淮南地域楚文化考古的重大发现，随着“淮楚文化”概念的提出、界定及阐释，正在日益被克服。越来越多的学术文化工作者以及社会大众，开始认识到楚文化在“安徽文化”中的特殊性和重要性，开始为安徽楚文化摇旗呐喊、振臂高呼。淮南市学术文化界正是适应这一新形势的发展需要，明确提出并探索性阐释“淮楚文化”的新概念，力图着眼于中国楚文化、安徽楚文化的全局，立足淮河流域的整体视野，重新定位淮南楚文化，为有力推动淮南楚文化的良好发展，更好形塑淮南城市文化形象提供重要条件，也为淮南城市文旅经济转型发展创造新的历史契机。因为“淮南的实践表明，文旅融合不仅是产业升级的抓手，更是一座城市对自身历史的重新发现。当学术研究与大众体验深度交织，‘淮楚文化’便成为淮南发展的新密码——它既回答了‘何以中国’的历史命题，也为资源型城市转型提供了‘淮南方案’”（尚家起：《以“淮楚文化”为钥开启淮南文旅融合新篇章》，载于《淮河早报》2025年7月23日第2版）。故而，深入发掘淮南地域楚文化资源，传承创新楚文化历史遗产，这必将充实“安徽文化”的历史内涵，展现出“安徽文化”所具有的显著的楚文化特色，让“安徽文化”的博大丰富更能得到世人的由衷认同和赞赏。
最后说一下“淮楚文化”对“淮南文化”“安徽文化”所起到的积极的贯通融合作用。“淮南文化”如要在“安徽文化”中占据不可或缺、不容忽视的一席之地，就必须充分显现出自身的特色内涵来。用“淮楚文化”来反映淮南历史文化的鲜明特色，凭借极为丰厚的楚文化历史遗产为“安徽文化”繁荣发展更好助力，这是当前淮南市最为可贵、最需珍惜的文化机遇。打好楚文化牌，传承创新、活化利用楚文化历史资源，既是促进安徽文旅经济高质量发展的有效途径之一，也是推动淮南城市经济社会转型的重要突破口之一。因此，无论是对淮南市，还是安徽省，楚文化历史遗产都是一笔宝贵的文化财富，是实现二者有机融合发展的重要贯通点和结合点。换言之，“淮楚文化”不仅让淮南楚文化在中国楚文化发展中拥有一席之地，而且让“淮南文化”在“安徽文化”发展、安徽经济发展中更能出彩，更能显示出自身的独特价值。
总括以上所论，对“淮楚文化”概念的审思，如若紧密结合“淮南文化”“安徽文化”来进行，我们可以产生更多新的认知，能够对“淮楚文化”的定位问题有更为准确的把握。历史而客观地阐释“淮楚文化”概念，是与淮南城市发展命运息息相关的重要课题，只有从不同视角来多方研讨，才能逐步揭示出这一楚文化的新生的核心概念所具有的丰富意涵，才能真正促进淮南楚文化、安徽楚文化的更好发展，丰富中国楚文化的学术内涵。就此来说，“淮楚文化”概念的研究阐释工作，任重道远，还需更多的学术文化工作者参与，也仍有待于学术文化界共识的逐渐形成。但无论如何，“淮楚文化”概念的产生，意味着淮南楚文化、安徽楚文化发展的重要契机，昭示着未来淮南楚文化、安徽楚文化发展的广阔空间和光明前景，我们理应寄予深切的厚望！
（高旭）
