整理资料时，从书里飞出一张纸片，上面写着“淮南现象”四个大字和一个问号。这张久违的纸片让我心头一热，像在苦思冥想中偶拾佳句一样欣喜。这是个让我有过冲动的求索的课题。

多年前一个除夕，全家在看央视春晚。当一队朝气蓬勃、舞姿优美、生动活泼的孩子走上舞台时，画面顿时一片生机盎然，喜庆洋洋！此时，在淮南工作的女儿告诉我，这支少儿舞蹈队来自淮南，已连续几年上央视春睌了。接着，她如数家珍：淮南少儿舞蹈还走出国门参加了国际大赛，已成为淮南一张自豪的名片；淮南少儿京剧也在全国比赛中屡屡获奖；淮南每年报考艺术类的高考生有很多、全国著名的大歌舞团里几乎都有淮南籍的成员，还出现了几位全国知名的歌手。越说越兴奋的女儿言犹未尽∶国内有专家学者认为，少儿艺术是一个值得探讨的“淮南现象”。女儿的话让我很感惊异，似乎是天方夜谭，因为与我脑海中的“淮南印象”相去甚远。

上世纪五十年代末，有位学长因故失去了上大学的机会，流落淮南做工，引起了巷议，说淮南到处是煤矿，灰尘满天，又脏又乱，三年两头还会发大水等等，好像那位学长被流放到了苦地方，这些话给了我一个朦胧的淮南印象。到了八十年代末，我来到了淮南，似乎又验证了这个印象。记忆很深的是，在这里很难找到一个进门能立足的公共厕所，如厕的人只能借助垫着的砖块小心翼翼地走进去。难以想象，在这个曾经落后的地方，能盛开出如此靓丽的文明之花！

命运捉弄人是没商量的。退休后，“常规”安排我随女儿住到了淮南。十多年来，我也从感情上渐渐融入了这个城市。这不仅仅是爱屋及乌，而是我确确实实发现了这个城市的可爱之处。

淮南是国家重要的能源城市，由于历史上战乱和水患不断，导致了曾经的贫穷落后。加之前些年釆矿时环境治理不力，造成了种种不文明状况。也正是这样的生存环境，造就了淮南人貌似粗野，实质朴实的豪爽性格。淮南也是江淮之间的鱼米之乡，土壤肥沃，湖泊纵横，气候温和，农副水产品资源极其丰富且质高价廉！此外,淮南还是个名副其实的旅游胜地，山美水美，历史人文景观极负胜名！显然，淮南是块雕琢不透的璞玉，是个宜居和创业的风水宝地。

无疑，我那早期的“淮南印象”已化为乌有。但是,神奇的“淮南现象”我能解吗？

八年前，中国“最迷人的小提琴家”盛中国夫妇到淮南演出，我幸运地抓住了这个机遇，走进了演出大厅——淮南矿务局大礼堂。礼堂里，已座无虚席，环顾大厅发现，观众席上有一半是孩子，有的只有五六岁。当时，我懵住了，这些孩子能欣赏大艺术家的演奏吗？一张门票要一百多元，这些家长还真舍得！可是，我还能静静地欣赏美妙的琴音吗？！

演出开始后，我很快便沉醉于艺术家热情奔放、甜美细腻，富于诗情画意的迷人琴声中。大厅中只有琴声，没有一丝杂音。换节目时我才发现，几百个孩子似乎经过了训练，鸦雀无声，全神贯注，好像个个都是大艺术家的知音。我大感奇异:这些孩子的艺术素质为什么如此之高？此时，我猛地想起了“淮南现象”。

改革开放后不久，央视春晚已是全国人民喜爱的不可或缺的文化大餐。各地的文化艺术精英经过严格筛选才能登台献艺，可谓百鸟朝凤，百花斗艳。淮南这座四五线城市的少儿舞蹈，能多次攀登这全国最高的艺术殿堂，是淮南的骄傲！是淮南市精神文明和物质文明建设大发展的成果！

应该说，我在演奏大厅感受到的一幕，不是偶然！

长住淮南后，我发现淮南培育少儿文艺素养的氛围很浓，各类文艺培训班几乎遍布街头，公办民办的都有，可谓星罗棋布。有一次，我送外孙女到市少年宫去学舞蹈开了眼界，少年宫的几个教室都有幼童在练功学舞，窗外挤满了家长。孩子练得很用功，家长看得很投入。我也很感慨，淮南人的经济收入不算高，但在培养子女文艺素养时毫不吝惜，当年的一张小提琴演奏门票已非小观，现在一个课时的钢琴授课费在百元左右，可家长们还是趋之若鹜，为什么？这难道是“皮革马利翁效应”？

什么叫“皮革马利翁效应”？为了便于读者理解，这里先讲一个少儿足球的故事：改革开放初期，国家足球队和江苏省足球队分别出现一名宝应县籍队员，引起了该县的激情关注，认为宝应的孩子有踢足球的天赋。于是，有不少家长把四五岁的小孩送到球场求师学艺，氛围浓热。当地有关部门顺势利导帮助培训，经常组织比赛，还建立了一个足球学校。多年来，不仅为国家队、省队输送过多名队员，并被定为江苏省青少年足球培训基地，其少儿足球队还走出国门和日本厚木市少儿队进行对抗赛。显然，这个事例和淮南少儿舞蹈的故事很相似：就是根据少儿的行为表现而对他们形成某种期望，并按照期望对他们做出相应的行为，少儿也感受到期望而受到鼓励，并向着期望的方向发展下去。这就是心理学上的“皮革马利翁效应”。因这个效应与神话《皮革马利翁的故事》相似，故名之。

“纵是晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”我在力图解读淮南现象时，深深地被淮南渊远浩瀚的古文明所震撼。“淮南现象”绝不是那个浅薄的所谓“皮革马利翁效应”能够图解。她是一种特有的文化现象，是植根于特有地域的文化基因，在当代的阳光雨露中孕育出的一朵光彩夺目的文明之花！

穿越时空，你会惊奇的发现，淮南钟灵毓秀，名人迭出、人文古迹，不胜枚举、厚重文化，万古流长。

四千年前的舜帝曾在淮南亲自躬耕，留有舜耕山让后人思古；三过家门而不入的夏禹在淮南劈峡治水，有“禹王亭”供后人缅怀。声名远播的八公山是淮南的一张名片，所谓“山不在高，有仙则名”，传说淮南王刘安和他的八个门客在此炼制仙丹，留有无数的瑰丽传奇，还发明了豆腐，淮南遂美名为“豆腐之乡”，并演绎出“一人得道，鸡犬升天”的神话故事；历史上极其有名的“淝水之战”更让八公山名扬史册，“风声鹤唳 草木皆兵”的成语故事就诞生于此。这些人文典故吸引了李白、苏轼、王安石等历代名人骚客来此览胜猎奇……

博学多才的淮南王刘安是深受淮南人怀念的开山鼻祖，他编撰的《淮南子》是一部博大精深的恢宏奇著，一部留给后人取之不竭、用之不尽的文化宝库。仅其原创的成语典故就有三十多个，遑论其它？故淮南又被称为“成语典故之乡”。不仅如此，刘安还通音律、爱鼓琴、善作赋，这应该是淮南人能歌善舞的一个文化因子吧！

淮南地处我国北方和南方地域的结合部，故而能得天独厚地吸吮和兼蓄北雄粗犷和南秀婉约的文化精华。仅环绕四周的地方戏种就有十多种，如泗州戏、淮北梆子、豫剧、河南坠子、黄梅戏、庐剧、徽剧以及淮南本地的推剧、花鼓灯等等，这些多姿多彩多样音律的戏剧文化也是“淮南现象”的一个营养源泉。

毋庸置疑，“淮南现象”是厚重历史和丰腴文化的时代折射，是经济繁荣群众富裕后，追求精神文明的硕果。如果说，这些硕果比较耀眼，或者说是个偶然，那也是必然中的偶然。

新中国建立后，淮南有了翻天覆地的变化，根治了淮河水患，煤、电、化建设得到了空前的发展，从而极大地增加了淮南人民的经济收入。此外，国家从四面八方引入了各类科学技术文化精英。这一切，为淮南古老而强大的文化基因注入了新鲜血液，从而孕育了极负生命力的“淮南现象”。

上世纪六十年代初，安徽省艺校分配一批优秀的毕业生到淮南，组建了淮南文工团，经常到工矿、田头、兵营演出。他们像种子一样在淮南大地生根发芽。其中，民族舞和西方芭蕾舞深受欢迎，和土生土长的淮南花鼓灯相映成趣。淮南少儿舞蹈之所以能够在央视舞台多次摘桂，与他们的热情教导和传承分不开，他们功不可没！当然，“淮南现象”中还有多个闪光点，也就不言而喻了。

在欢庆和发扬“淮南现象”之余，还应关注光环下的美中不足。

也许是历史传承以及基础喜好等主客观原因，在淮南群众文化的百花园中，群众歌舞活动很旺盛，相形之下群众戏剧活动比较羸弱。在许多重大文艺活动中，歌舞历来是重头戏，戏剧表演只是个点缀，以至不少戏迷埋怨淮南只重视歌舞。当然任何工作都会有主有次，但过于偏颇有失平衡，一枝独秀不是百花园。特别是在黄梅戏被定为安徽省一张文化名片后，全省各地黄梅戏的戏迷活动空前活跃，方兴未艾。遗憾的是淮南似嫌滞后。

此外，群众文化活动需要引导和扶持，这也是精神文明建设的需求。而淮南群体文化活动的场所有所欠缺，免费培训群众文艺的机构几乎没有。欣慰的是，不少街道和社区在活动场所上给予了大力支持，让群众深切感受到党的关怀和温暖。然而，也有个别社区的楼房建设壮观靓丽，提升了形象，改善了办公条件，但是，提供群众文化活动场所时却“力不从心”。有的为老年服务机构热衷于办班收费，淡忘了群众的利益和需求，与新时期的要求“脱板”。

当然，这些不足只是白璧微瑕,有道是瑕不掩瑜！(张学溥)