视觉疲劳似乎正在改变我们的阅读习惯。

可以说，我们已经看腻了这个世界的“深度神话”。所谓“深度神话”来自法国新小说代表人物罗伯·格里耶对巴尔扎克小说模式的批评，认为那种“用人去包容一切，用人去解释万物的人道主义神话……其根源是对人本性的信仰”已经不适应未来社会人们对小说模式的审美需求，这里批评的虽是小说的“深度神话”，其实也可以套用到是我们视觉世界里一直造成我们视疲劳的“深度神话”。

我们整天用眼睛去阅读这个世界，常常人声嘈杂、乱象横生、让我们眼累甚至受伤，的确，我们每天从睡梦中醒来一睁开眼睛，扑面而来的就是一个充满“深度神话”的世界。有眼有珠，还是有眼无珠，看的多了，就意味着眼睁睁害了视健康，也害了耳神经的六根清静。

我们如何才能把眼睛从视觉疲劳中解放出来？最明智的对策就是，让眼睛多歇一会，学会用听觉为生命补氧，或许就是最养生的选择！是的，多听一听这个世界，诸如风雨雷电、鸟语花香、音乐诗文等等，一定比疲劳地看这个世界更养心养神，更增强免疫力！民间盛传一个说法，听音乐可以降血压！这看似戏言之言，其实可以找到科学依据。听觉入心，滋润中枢神经，心情一好，心态就好，血压为之退兵百里之外，完全符合生理规律。无论是天籁之音、还是来自人间的文学艺术，学会听其美一定优于视其美，倾听较之凝视，以我们生命的点赞功能选择，一定会为倾听点赞，绝不会青睐凝视。北京语言大学学者路文彬十年前曾推出一部学术专著《视觉时代的听觉细语》，他在第二章第一节“凝视与倾听”中有这样一段表述：“倾听的激情状态，令倾听这一行为本身也拥有了某种艺术性况味。为此我们有理由说，倾听较观看更能通过文学艺术的深处,于其中搭设起尽可能广阔的共鸣空间。”路文彬为听觉文学立言，与时俱进地阐述了听觉细语的“众妙之门”！只是可惜这种养生养文的观点没有得到更广泛的传播与推广，尤其他本人的文学成就最初来自于倾听的经历与实践，颇值得听觉研究领域里的志同者关注与商榷。

《听听那冷雨》，的确赏心悦目，让听觉美到了极致！从文学的原理而言，文学就是听的艺术！虽不能说文学起源于听觉，但可以说文学的美及其共鸣的生长空间，倾听的补氧运动不可忽视！《听听那冷雨》肯定比“看看那冷雨”更文学、更艺术、更滋养生命；听听那音乐，也肯定比看看那音乐更表达生命的审美需求；听听那鸟语，也自然比看看那鸟语更亲近自然、更融如自然、更向往自然。如果说养成倾听文学的习惯，就可以让我们延年益寿，那么养成常听听音乐的习惯，就可以常降降高出的血压；养成常听听那鸟语的习惯，就可以常想想树是我们回家的方向。当然，化凝视为听听这个世界也要有所选择，这个世界有很多很多的声音是不宜听的，就像这个世界有很多很多的景象是不宜看的一样。我们多听听那些不确定的声音，多听听那些陌生化的俨然谜语一般的声音，即便听不懂也有益于身心健康。就像听鸟语，只要觉得好听就行了，倒也不必追究鸟在说什么，这多好？感知的本身就是目的，也可以说只要悦耳就是目的。

毋庸讳言，这个世界不宜耳目的声像实在是太多了！不少人看坏了眼睛，看垮了身体，这个世界的“深度神话”不啻于一把杀猪刀，再加之互联网这个帮凶的强势“绑架”，原本就灾情深重的“深度神话”世界之于你我他的视力就犹如洪水猛兽矣！难怪近期有识之士挺身而出，呼唤人们保护眼睛、远离微信这个视觉毒品！在诸多声讨触屏时代弊端丛生的怒潮中，也传来了著名作家王蒙的一颗手雷：“抱着手机的我们，正在逼近低智商时代！”与其说手机正在毁灭我们的智商乃至视力，还不如说微信正在把我们的眼睛送进没有出路的黑暗王国！

千言万语一句话，充分发挥听觉媒介的正能量，一边呵护我们的健康，一边积累听觉文化的新知乃至“百科全书”，让视觉跟着听觉走，或许能让我们捕捉到更多的精妙的滋补我们心灵的声音，让听觉技术日益丰富发达就是眼福指数的增长点！我们都自觉地收回自己的一颗浮躁之心，宁静地听一听这个世界的益耳悦耳之音，最起码算得上是我们精神层面的一种补氧运动吧？（孙仁歌）