——打响文化资源牌之①

历史文化的功能在于，它既能揭示我们从哪里来，又能标示我们将向哪里去。

乌江对决，已经背叛的英布在项羽背后给了他沉重一击，楚汉之争尘埃落定。秦末出现了双雄，然而历史在徘徊中无奈地作出选项，他选择了刘邦。大汉之门从此开启了。汉高祖四年，即公元前203年，刘邦封英布为淮南王，首置淮南国，都六（今六安），辖九江、庐江、衡山、豫章四郡。淮南之名从此诞生。从那时算起至今，淮南已有2200余岁。从那时起，无论历史如何流淌、朝代如何更替、时间如何流逝，淮南作为地名，从来未曾消失过。“六地平安、永不反叛”，六安之名，比淮南晚81年。阜阳地名始见于公元前108年，比淮南晚95年。亳州之名最早出现于公元579年，比淮南晚782年。蚌埠亦晚。遍览各地，能与淮南之名源起一比高下者，寥若晨星。今天，我们翻看淮南的一路行踪，如清风掠过万本书卷，在他2200余年时间的史册里，难道还匹配不上“厚重”二字吗？

承载厚重历史文化的，最有可能的反而是人物，因为由历史人物构建的画廊更容易记忆铭诵。

步履虽然匆匆，却无法忘却那些从这片土地上走过的人物。时间，将他们的身影拉长；夕阳，把他们的背影投在地上。孙叔敖划定那片低洼蓄水之地，筑以为芍陂（安丰塘），灌溉万顷良田，从此成为鱼米之乡。战国四君子之一的楚相春申君黄歇，纠葛着李园的狭隘，终结于“门里人”。思为赵用的良将廉颇，晚年流落并终于楚地。刘安，不仅仅因为他是淮南王，更为重要的是他领衔门客编著了《淮南子》，还发明了豆腐。后周大将赵匡胤围困南塘，始有“大救驾”。光绪帝师、咸丰状元孙家鼐，为“戊戌变法”推手，不枉“孙半城”之名。柏文蔚，辛亥风云之士……这些历史人物，不过是淮南这片土地上列阵走过的第一队列，他们不仅仅被地方史所津津乐道，他们还无一例外地被国家历史所记载。在这个画廊里，我们看见一个个历史人物，他们或沉默不语，或慷慨激昂，或越步大跨，或策马啸西风。他们既有个像，也有群像。比如，以淮河天险抗拒金军的宋军，淝水之战的将士，寿州窑的窑工，淡水大捷的淮军。我们虽然不曾见过他们，但我们可以描摹他们的音容。他们站成一道风景，构成一条画廊；他们迈着铿锵步履，越过漫漫2200余年。历史的脸面虽然泛黄，但他们似乎并未老去。

历史文化的负载，往往让一座城市声名远传。“环滁皆山也”、“醉翁之意不在酒”，一篇《醉翁亭记》成就了琅琊山。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，一首《枫桥夜泊》成就了苏州。“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，一首《望庐山瀑布》成就了庐山。淮南与这些城市相比，毫不逊色，不仅拥有名篇，还拥有名句：“橘生淮南”、“八公山下，草木皆兵”、《淮南子》。这些名篇、名句，不独是时间符号，它还能赋予遐想的无限可能。在这个高度来考量，方能看出文化传承的巨大能量。它犹如薪火，绵绵不绝。它犹如灰烬，哪怕即将熄灭，一阵细小微风吹来，都能使之重燃。它最终让一座城市插上翅膀，在历史经纬的时空中展力翱翔，始终充满力量，始终朝着未来的航向。

缺失了文化的传承，历史的链条必然断裂。如果认定历史是时间的积淀，那么，文化就是历史的脸谱。想想看，如果没有文化的标示，又如何洞悉遥远而漫长的历史？历史在于挖掘，文化在于传承。这是一座城市生命之树长青且声名远播的奥秘之根本。

从这个意义上，今天，我们打响“文化资源牌”，实际上是对淮南历史文化的重新认识和定位。无疑，这是一项链接过去和未来的系统工程。挖掘或者传承，都需要有一颗永不磨灭的诗心。

(怀新平)