寿唐关，这个有历史的典故名字。坐在桌前，信笔由缰。到底应是寿唐抑或是寿塘？浩浩汤汤淮河水惊涛裂岸，在凤台段完成了聚集，汇成硖山口，长淮第一峡。南唐为了追随当年大唐的影踪，将自己称之为唐。五代十国时期，这里曾经是南唐的军事要塞。我曾在淮河段举目南望，影影绰绰的雾气当中，是有一座古城于岩石之上，有人讲，那就是寿唐关。

寿唐关，喜欢听评书的都知道，那里有一个爱情故事，大刀刘金定比武招夫。宋人的浪漫如出一辙。男人武力值不行，多来用女性掩饰。在这之后的40年，穆桂英又来与杨宗保一样的故事，最后大破天门阵。他们的共同师傅是骊山老母，华胥的女儿，一生中最爱做媒。西游记中第二十三回“四圣试禅心”中变化为观音、文殊、普贤三位菩萨的老母，来考验唐僧师徒四人的取经决心，用三个女儿验证意志是否坚定？戏谑猪八戒的故事。她的主宫在陕西西安临潼骊山之上，据说为李隆基与杨贵妃制造了长生殿，也是白素贞、祝英台的师傅，中国的爱神。宋朝历史上的男性也被揶揄了，难怪宋朝时的杨门女将、梁红玉以及萧太后等等。

再来讲讲凤台，淮南的一个小县，历史悠久。下蔡和楚国等战国时期、三国时期都还是非常风光的。出过十二岁当宰相的甘罗，三国时期吴国大将周泰。最有名莫过于，秦穆公时期的穆公小女弄玉，擅长吹笙。安徽才子萧史擅长吹箫，在华山修炼。二人暗通款曲，喜结连理。琴瑟和鸣，常常吹奏之时，有百鸟汇聚。终有一日，凤凰于飞，二人神仙眷侣，奔仙而去。一时间留给后人无尽的膜拜。于是后人在萧史的老家修凤凰台以纪念，故称为凤台。据说由于公主弄玉下嫁给布衣萧史，入赘这个词，最早使用者就由此而来。乘龙快婿就是对于萧史的说法，逆袭的赢家，这也反映了当时社会条件下人们对于门当户对的一种抗争。凤台这个地方因为传说的缘故，就显得更加婀娜了。凤台的女人泼辣的有主见的较多。

我们再看看寿唐关，当年五代十国时期，后周赵匡胤被围不得脱，急派小将高君宝前去开封搬取救兵。不想在双锁山碰到刘金定比武招夫，也是年轻人的争强好胜。上演了一幕比武招夫的好戏，刘金定三招胜，打得高君宝服气。也是命运弄人，高君宝英俊帅气，虽然打不过刘金定，但奈何刘金定芳心暗许，妥妥的女强男弱格局。两人私定终身，最后力助赵匡胤脱困。在后来攻灭南唐最后一战中，刘金定带着身孕身陷阴魂阵，被敌人用三块金砖打死，割去首级。骊山老母作法护住刘金定的元神，刘死后尸身百日不腐，在墓中生下高旺后才归位。

也由于这么一个神奇的传说，寿唐关这个见证了两人爱情的地方以及刘金定本领高强的所在。寿唐关是一个在历史长河中非常有故事的关口。可是真正辗转来到他的面前，车在土路上的坑洼，一个青砖箍起的门道，旁边一个石碑，寿唐关。如何也和那么一个故事，那么一个著名的城关画不上等号。

据友人介绍，寿唐关当年这里由于两山对峙而形成关口，寿唐关也曾高大威猛，一夫当关万夫莫开的豪勇，镇守一方，借助了淮河的天然屏障，加上两侧青山连绵，自然地落差，使得其军事意义非常重要。

如今的寿唐关，只能称之为一个小的门道。两边山体由于102省道的贯通，落差降低，雄关变成了寿唐关下面石湾村的乡民进出的小道。独轮车的车辙以及牛马的纤绳都留下了印迹，蹭出了深深的凹痕。关口没有垛口，低矮的只有4米左右。关门不见了雄浑，穿过门道，站在土坡之上，远望淮河，河水依然。只是少了鼓角争鸣，被削平的古关口在落日余晖里显得落寞苍凉。纵然千里长淮，一如既往的呵护着她的儿女，一如既往地深深爱恋这片土地，这座古城寿县。

当年刘金定寿唐关高坐，城外战马嘶喘，号炮连天。艺高人胆大的刘金定梳妆台落座，对镜贴花黄，手握千万兵，心有高君宝。为了美丽与爱情，上阵杀敌。美女的容颜与野兽武力值，想想也是胆战心惊。如今站在低矮的土坡之上，在难有抚今追昔的呢喃。纵然它的历史地位有一座军事要塞变成了乡道，也不应如此的抹去历史的痕迹。

我们站在寿唐关下，千里长淮烟波浩渺，茅仙古洞依然。如今没有了过街楼，没有了梳妆台的寿唐关，远去了历史的尘埃，变成了下里巴人，嘈嘈切切的过往啊。故事是需要人讲的，有时缺少了鲜活的故事，历史文化就缺少了养分的滋润。雄关漫道不在了，现如今变换成了乡村人家走的鸟道。寿唐关的军事意义没有了，我们不要过多地去评价变化，应该想的是，寿唐关就像刘金定一样，上阵是将军，打完仗后她内心更加渴望的是当好一个高君宝的女人，一个相夫教子的女人。寿唐关是寿县到凤台的必经之路，坡度减少，更加有利于人民生活。也许刘金定更加希望能够过上这样的生活，从元帅到小家碧玉，这样想来，在看看低矮的关门、短促的鸟道，竟一下释然了。

风雨寿唐关，天青色等烟雨，而我在等你。(王建业)