淮南的珍珠泉位于寿县城郊的凤凰山脚下，数千年潺潺清泉从未干涸过，流淌着厚重的历史文化，这是一处十分珍稀的人文历史景观。说其珍稀，不如用“隋侯宝珠”来形容。《淮南子·览冥训》记载：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”。隋侯之珠在我国古代历史上与和氏之璧齐名天下，为历代帝王所必争的宝物。珍珠泉具有隋侯之珠的宝贵，可与之相媲美，是世间绝无仅有的珍宝。其音、其形、其义俱佳，可谓形神兼备，妙趣无比，举世无双。

听其音绝妙无比。泉水涌出，一个个晶莹剔透的泡珠在水面破碎，加之流动，宁静听之，可听到微妙的音响，如天籁之音。清同治年间，有名叫伍晓邨的善琴者，一日携琴过寿州东乡张阆仙家。张阆仙扫地焚香，求他弹奏。张于一旁静听，只听那曲音如鸟啼花落，溪水潺湲。便问弹者是什么古曲，竟弹得如此幽丽神妙。晓邨说：“并非古曲，乃同友人游珍珠泉，暮春新霁，风物清和，适以意谱入耳！”由此可闻珍珠泉泉声之动听，幽然无穷，深深启迪了这位善琴者。伍晓邨能识其韵律不足为奇，其泉能识人声，一喊便应，更是令人叹服，它像有听觉似的，若闻人声，泉涌益欢，煞是有趣。据清《凤台县志》和碑文记载，泉与地平，一五波浪，若人至其旁，大叫则大涌，小叫则小涌，若咄之，涌弥甚，又名咄泉。据《太平寰宇记》也有如此记载。其实，这是风化裂隙层和第四系坡积层中的潜水，沿下部不透水层流动而后形成的间歇性泉。叫喊声波引起了空气的振动，加大了对坡积层的压力，引出了随声涌泉的趣象，喊泉之名由此而生。人闻其声，泉听人声，人泉互动，乐景交融，岂不是知音。

观其形，绝妙无比。长林高柯之下，一鑑清泉，汩汩涌出如串串珍珠，日可万斛。珍珠泉旁所立“珍珠泉”三个楷书大字石碑，字系清同治八年安徽布政使吴坤修所书。风光之美，早在1600多年前出现的《水经注》中就有记载：“淝水又西径寿春县城城北，右合北溪，溪水导北山泉源，下注漱石，颓隍水上，长林插天，高柯负日，出于山林精舍右，山湫寺左，道俗嬉游，多萃其下。”文中所说的“泉源”，即珍珠泉源。《重修珍珠泉碑》则描绘：“泉散出如珠，游人坐石上，戏拍掌作响，或以足顿地，益应声累累然不绝如珠，俗称珍珠，肖其行也”。明代诗人王蓥写道：“山拥淮淝合，泉当日夜浮，嫔珠留水面，云影渡矶头, 涧邃千寻雪，崖阴五月秋，漫传金谷令，拟赋玉川游”。而明嘉靖《寿州志》记载，珍珠泉是淮南王刘安炼丹之所，更增添了其神秀色彩。

思其义妙趣悠长。这还是一脉廉泉。泉莹然至清，泉眼历经数千年不被污泥壅塞。民国三十七（1948）年寿县县长高瞻在碑旁刻有“珍珠尽洗贪污气，淮水长流正义风”的楹联，便是其品质的真实写照。吴育《珍珠泉记》：“其水淳澄，不容垢污”，激浊扬清，其义深远。明代御史杨瞻赋诗赞其“清清灵脉发，闪闪瑞光浮。尘垢难污洁，珍珠不断头”。清清灵脉，尘垢不污，将珍珠泉的气质淋漓尽致地展现。从古至今，珍珠向来与清正廉洁紧密相联，“合浦还珠”等一典故警醒政府官员时刻保持清廉形象和保护生态。那日夜流淌的仅仅是泉水吗? 珍珠泉已升华为一种思想，一种文脉。（陈斌）