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淮南启动“中国成语典故之城”申报(下)
【字体: 】 发布时间:2017-5-17 8:08:21   【打印】【关闭】
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细细发掘整理,竟有这许多成语典故出自八公山下
淮南启动“中国成语典故之城”申报(下)

在淮南市政协以反映社情民意信息的形式提出申报建议后,得到了淮南市委、市政府的充分肯定和高度重视。为此,市政协积极跟踪调研,组织委员和相关部门搜集整理资料、赴外地学习考察,认为淮南市申报“中国成语典故之城”有依据、有佐证、有影响、有传承,提出了尽快提交申请报告、明确申报工作机构和申报时间表及路线图、完成申报所需的相关材料、营造浓厚的申报氛围等具体建议。2016年底,淮南市政协正式向淮南市委、市政府提出《关于申报“中国成语典故之城”的建议》。

“淮橘为枳”“留犊淮南”成语典故中便含有城市之名

淮南市委、市政府积极采纳市政协建议,今年4月间,淮南市政府办公室印发了《淮南市申报“中国成语典故之城”实施方案》,部署申报“中国成语典故之城”工作。根据实施方案,要求在6月前完成全套申报资料,9月底前完成申报资料审核,并正式向省民间艺术家协会、中国文联和中国民间艺术家协会上报全部申报资料。

中国的成语有千万条,而城市却只有几百座,直接在成语中出现的城市,最著名的莫过“邯郸学步”,正缘由这一成语及整理出自邯郸本土的200多条成语典故,2005年10月,经中国文联批准,中国民间文艺家协会正式授予邯郸市为“中国成语典故之都”。

而我们淮南,则有着“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”的典故,引申为成语则是“淮橘为枳”,典出《晏子春秋· 杂下之十》:“婴闻之:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”《周礼·各官考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”比喻环境变了,事物的性质也变了。

还有“留犊淮南”的成语,更是在成语中直接出现我们的城市名字,讲的是在寿县为官的时苗清正廉洁的典故。“留犊淮南”也作“时苗留犊”,发生地在寿县,典出唐·李瀚《蒙求》:“时苗留犊,羊续悬鱼。”时苗:人名,东汉巨鹿人(今河北省邢台市平乡县)。时苗曾是寿春(今寿县)令,上任时乘母牛驾车,到寿春后牛生一犊,时苗离任时将牛犊留下,不肯带走。后用以形容为官清廉,不贪财图利。

人们为了纪念时苗为官清廉,亦把小牛饮水之池取名为“留犊池”,又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。明成化年间,知州赵宗顺从民意,又在池北建祠祭祀时公,称“时公祠”或“留犊祠”,池、祠之间的街苍曰“留犊祠巷”。

“时苗留犊”的故事在中国历史上产生了深远的影响。自东汉以来,世人常以“留犊”作为为官清廉的代名词,以教后人。《太平广记》、《寿州志》均有记载,历史文化雅士尤推崇备至。唐代李翰《蒙求》一书收有“时苗留犊”的故事,作为儿童的启蒙教材。元代钱选“时苗留犊”画卷,今藏于台北故宫博物院。

以“时苗留犊”这面镜子照一照,嗜欲淡,营求少,恐惧修省以治身,思患预防以维世,高远纯洁的志向就会主宰我们的心灵。

出自于淮南的常用成语典故名句太多太多

一叶知秋。发生地:淮南。典出:《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”通过一片树叶的凋落,就可以知道秋天的到来。现意指通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。

一寸光阴一寸金。发生地:淮南。典出:《淮南子·原道训》:“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》:“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。”元代同恕《送陈嘉会》诗:“尽欢菽水晨昏事,一寸光阴一寸金。”由“寸阴赤壁”衍生而来,极言时光的珍贵。

化干戈为玉帛。发生地:淮南。典出:《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”玉帛:玉即玉;帛为丝织品。二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。

女娲补天。女娲补天的传说相关,在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记载。其中《淮南子·览冥训》有:“于是女娲炼五色石以补苍天。”传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地,共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒,天地裂了一条大缝,女娲氏在高山上架起神火,炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来,砍大鳌腿支撑天,从此天地就永久牢固了。

乐极生悲。发生地:淮南。典出:《淮南子·道应训》:“夫物盛而衰;乐极则悲。”《史记·滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。”“乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。

百川归海。发生地:淮南。典出:《淮南子·汜论训》:“百川异源,而皆归于海。”这则成语的原意是指所有的江河最后都流入大海,比喻众多分散的事物汇聚一处,亦比喻大势所趋或众望所归。

众议成林。发生地:淮南。典出:《淮南子·说山训》:“众议成林,无翼而飞。”高诱注:“众人皆议平地生林,无翼之禽能飞,凡人信之以为实然也。”谓众人的议论可使人相信平地上出现森林,比喻流言多可以乱真。

迅雷不及掩耳。发生地:淮南。典出:《淮南子·兵略训》:“故善用兵者,见敌之虚,乘而勿假也,追而勿舍也,迫而勿去也,击其犹犹,陵其与与,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。”

兔死狗烹。发生地:淮南。典出:《淮南子·说林训》:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。”烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。司马迁《史记·越王勾践世家》:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

临水羡鱼。发生地:淮南。典出:《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼,不若归家织网。”亦作“临川羡鱼”、“临渊羡鱼”。比喻空有愿望,而无实际行动。
诸如此类的成语典故还有许多许多。青山常在,文化流传,成语是文化的精华,文化是城市的灵魂。积淀了深厚历史文化底蕴的淮南,赋予了淮南多彩纷呈的人文气息。置身于这些成语典故的发生地,观古怀今,不免感叹时空的变幻,岁月的穿梭。我们的城市有太多的人文素材,让我们得以有足够的文化自信,来讲好“淮南故事”。

图一:八公山地质公园内的淮南子文化园

图二:人民广场上的“嫦娥奔月”雕像

(记者 张雪峰)


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