有首歌唱到“故乡的山,故乡的水,故乡有我幼年的足印……以往的幻境依然在梦中。”无论我走到哪里,我对故乡的爱都会深深地定格在我美好的梦境里。
家乡上窑镇是有着神奇传说和悠久历史的千年古镇,一直流传着古代干将和莫邪为楚王铸造雌雄宝剑,儿子眉间尺与楚王恩怨仇杀的故事。古镇的东、西、北三面环山,南面临窑河、高塘湖,面水踞山,古时为兵争要地,古籍多有记载。在上窑镇路口,过去曾立有石坊,上刻“洛带虞屏”,意即上窑以洛涧为带,以虞耕山(或曰舜耕山)为屏障,以显示上窑地位重要。古石坊历尽沧桑,早已在历史的战火中灰飞烟灭,不见踪迹。
早期的古镇中,有一条穿镇而过的青条石铺就的大道,据典籍记载是南宋嘉泰年间一位叫陈运成的浙江籍窑主出资修筑的。如今,它已成为最繁华的商品交易地。它虽然是镇上最古老的街巷之一,但打街上走过的,路还是那条路,人却不再是过去的人。今天,喧嚣依然在耳,只是尘封中的青石板上留下的串串脚印,还烙着久远的印痕。
《汉书·地理志》载证,秦分天下为三十六郡时,此地属九江郡。到了西汉时期,九江郡划归淮南国,这里一直都是淮南国的疆域。又据《史记》、《汉书》等史料考据:上窑地区曾在西汉时期属曲阳县治所地望范围内。到王莽篡汉之前,“西曲阳”一直是上窑地区的县称或国称。在此之前的进入东晋乃至南北朝时期,史料载入了 “洛水”、“洛涧”、“洛川”、“洛口”诸地称,这些地称都在上窑地区。洛河,即今之窑河,流经上窑,是淮河的一条支流。
《水经注·淮水》记载言及:“又北,鹊甫溪水入焉,水出东鹊甫谷,西北流经鹊甫亭南,西北流注入洛水,……洛涧北历秦墟,下注淮,谓之洛口。”意思是洛涧经过它北岸的秦墟而流入淮河,入淮口被称作洛口。这里提到的“秦墟”,就是现在的上窑古镇。秦墟的“秦”,《上窑镇志·地理》记载“公元383年,前秦与东晋在洛涧交兵,秦军占领陈子铺。为阻止晋军西进寿阳,将陈子铺夷为废墟。故名秦墟。”另据《资治通鉴》第二百九十二卷后周纪三:“三年,正月,丁酉,李谷奏败唐兵千余人于上窑。”可以看出,上窑最少在那时就已经由“秦墟”更名为“上窑”了。
位于上窑镇境内的管咀、住院部等处的寿州窑遗址颇负盛名,在唐代为中国七大瓷窑之一,以上窑山丰富的资源为基础,由青瓷演变为黄釉瓷,其生产规模、产品种类、造型和装饰都有了空前的发展。自唐、宋、明、清以来,上窑陶瓷通过水路,经由窑河、淮河销往鄂、豫、鲁、苏、浙等地,还有部分产品流向西欧、日本。解放后,淮南市把寿州窑列为“淮南三古”之一,对古窑址进行了界定,树立标记保护。
1981年9月,安徽省人民政府把上窑古寿州窑遗址公布为“省级重点文物保护单位”。2001年6月25日,上窑古寿州窑遗址被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
在古镇东侧,坐落于山间的盆地之中,四周群山环绕的柴王寺遗址也令人驻足。遗址墙基宽1.2米到1.4米,长约160米,规模似小型城池或大型建筑围墙,现场瓦砾、残砖、陶片、瓷片堆积如山,包含汉、唐、宋、明各个时期文化遗迹。绳纹瓦、汉砖最为显著,说明这里最早为汉代建筑。清嘉庆《怀远县志》载:“古驿路则至馆头嘴经九女堆、柴王寺……北行至考城。”这充分说明该遗址年代久远矣。
近年来,古镇经过旧城改造,扩建、改建、新建了一大批新的景点,但仍精心保留下一些基本完好的老街区和老建筑,山上仍保留着洞山寺庙、大雄宝殿、地藏王庙等,这让现代社会的新城镇仍散发出古色古香的历史光辉。
如今,故乡的山水依旧,古镇依然繁华,只是深深岁月的的痕迹镌刻在那车辙清晰的青石板上,述说着故乡老街的前世今生。故乡的山水,一瓦一舍,珍藏着我今生不忘的记忆,也珍藏着我难舍的乡愁。(俞泽浩)