中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，为世界谋大同。这一命题的理论来源是马克思主义，而马克思主义的主要创立者是马克思和恩格斯。要加深对这一论断的理解，需要回溯历史，探寻马克思的初心之路。

在马克思的理论中，“人”可以说是马克思关注的中心主题。人类的解放和幸福是马克思一生不变的追求和为其奋斗终生的根本目标。马克思几乎把自己的一生都花费在用来追求人类幸福和寻求人类解放道路的理论与实践活动中。

一、中学时代的职业理想

马克思从小就生活在一个遍布自由与人道主义思想的社会与家庭氛围中。马克思出生于德国的莱茵省，距离法国很近，因此受到法国革命的巨大影响，自由和民主主义思想极其盛行。马克思的父亲倾向和支持理性启蒙主义和政治自由主义。正是马克思的父亲，首先让马克思接触到了自由主义和人道主义的思想。1830年至1835年，马克思在特里尔中学读书期间，他的中学校长也坚持并传播理性主义原则。当时，学校里有一大批支持政治自由主义的教师，在宣讲并从事着自由主义的活动。在这种开明、自由、进步的环境潜移默化的影响中，马克思逐渐受到了自由主义与人道主义思想的熏陶，并形成了崇高的信仰追求。

在马克思中学毕业时所写的文章《青年在选择职业时的考虑》中，他第一次表达了自己为全人类的幸福而奋斗的伟大理想。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”可见，在此时，马克思就有了这种为人类幸福而献身的信念，这为他以后追求人类解放打下了伏笔。

二、大学时代的理论探寻

1835年马克思成为波恩大学法律系的学生。当时的波恩大学的主流思想是彻底的浪漫主义，有关哲学和文学方面的讲座最受欢迎。除了完成所选的课程之外，马克思在波恩大学期间还加入了以争取自由、和平为宗旨的“同乡会”，并以此来与政府和警察等封建保守势力作斗争。一年后，马克思进入了柏林大学法律系。有许多马克思非常崇拜的著名学者在这里任教，马克思听课十分认真，他不仅选修了许多法律专业的课程，还旁听了哲学、历史等其他专业的课程。大概从1837年下半年起，马克思把主攻方向转向了自己所钟爱的哲学，从理论上探寻人类幸福的理论根据，这点在他的博士论文中深有体现。马克思的博士论文题目是《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之间的差别》，虽然从表面上看，马克思的论文是对二人的原子理论的差别进行的比较，但在实质上，他是想通过这种比较来肯定个人的自由。在论文中，马克思对人的个性和独立性深切关注，以“偶然性”和“自由意志”来对“命运的必然性”和“必然性的神意”予以反抗。

三、《莱茵报》时期的苦恼

大学毕业之后，马克思从书斋中走出来进入到现实社会生活领域，通过工作接触到了社会的具体现实问题。

首先，马克思关注并呼吁出版自由。马克思认为，人的自由首先是言论和出版自由，它是一切自由的前提。他批判普鲁士政府出台了书报检查令是对于人的个性和自由的抑制。

其次，由于在工作实践中与社会现实接触，马克思为捍卫劳动人民的利益而斗争。此事是缘起于《林木盗窃法案》的出台对农民利益的损害，决定为农民和贫苦者辩护。在这一过程中，马克思对黑格尔哲学产生了怀疑，并进行了批判性的研究。按照黑格尔《法哲学》的观点，国家和法律是“理性”的代表，它理应代表大多数人的利益。但现实却是一小部分权贵把公共财产据为己有，甚至还要立法来惩罚农民，而法律却恰恰站在了私人利益这一边。马克思不得不深入思考：到底哪里出问题了呢？是法律出了问题，还是立法者出了问题？马克思立刻敏锐地意识到，两方面都出了问题，但最为根本的方面是哲学出了问题。

与此同时，马克思还关注犹太人呼吁的“宗教解放”运动。普鲁士政府要求犹太人改信基督教，而犹太人要求实现宗教信仰自由。但是，马克思提出了疑问，宗教信仰自由能够仅仅在宗教领域能实现吗？不能，因为这不仅是宗教教义问题，更是政治问题，犹太人要求的解放实质上应当是政治解放。政治解放如果成功，就万事大吉了吗？并没有政治解放只不过是作为资本家代言人的统治者的解放，而真正意义上的解放，是全人类的解放，它远远高于“宗教解放”，也同样高于“政治解放”。于是，马克思对于宗教解放、政治解放和人类解放之间的关系问题进行了思考，并把他的想法写成了两篇文章，一篇是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，一篇是《论犹太人问题》。这两篇文章共同的落脚点，就是“人类解放”的主题，这是马克思的“初心”，也同样是共产党人的“初心”。

四、步履艰难的光辉足迹

“初心”已确立，你们如何实现“初心”？即如何实现人类解放呢？马克思说：“人类解放的头脑是哲学，心脏是无产阶级。”意思是说，唯有让无产阶级掌握哲学武器，才能具有革命和解放的觉悟。此后，马克思开始把哲学研究和政治经济学研究结合起来，深入到市民社会即资本主义社会的经济生活领域，探索资本主义的经济规律，并对其弊端予以揭露，这使他的理论研究从对资本主义社会的宗教、国家、法等的批判，转向对资本主义生活本身的批判和对未来社会的设想。这一时期的研究成果主要体现在哲学、政治经济学和科学社会主义领域。

《神圣家族》《费尔巴哈提纲》《德意志的意识形态》《经济学哲学手稿》《政治和政治经济学批判》《哲学的贫困》《共产党宣言》《资本论》等著作，形成完整的马克思主义基本理论，为实现人类解放提供了科学的指南。

此外，马克思为实现自己的“初心”勇于实践。亲身参加了当时火热的工人运动，考察了工人阶级的生活状况和革命斗争情况。去英国考察，创建世界第一无产阶级政党——共产主义同盟，成立了第一国际。

马克思一生为全世界无产阶级争取共产主义事业的胜利制定了理论和策略，是为人类最壮丽的革命事业奋斗的杰出战士。他不忘初心、献身革命，用生命诠释了自己的初心。(吴业勤)