因《芈月传》的霸屏，淮南人的目光似有穿透的力量、开始聚焦位于谢家集区李郢孜镇政府向西约100米、黄土堆成的高大土堆、当地人称之为黄泥孤堆的历史遗物的封土之下，有人相信，酣睡的黄歇在此已经长眠了二千多年，因此，春申君墓的冠名便刻在了墓前赑屃驮着的大碑之上。

淮南人坚信，即便全国各地有十余座属于黄歇的墓葬，即便他们都言之有理、甚至佐证的故事似是真实发生的事情，所有这些，在淮南人的眼里，都只不过是外人多情的纠缠，只有淮南的黄土，才配得上覆盖黄歇的亡灵。所以，祭拜春申君的心理，在去淮南和大学同学聚会的路上就定了非去不可的行程。

春申君死于非命，看似落入一场精心设计的情色陷阱，其实，归根结底还是和政治斗争脱不了干系。在我看来，如日中天的春申君被除去是必然的结果，或早或晚就是时机选择的问题了。他的埋葬，一定也代表着一方意识形态的色彩。埋葬过程不必推演，就眼前十余米的高度，3500平方米的延展，足以说明当时参与此项工程的人不是少数，其场景用声势浩大来形容也不是空穴来风。虽然黄土无言，但这一堆黄土，好像可以证明人们对春申君的盖棺定论。

去淮南，绕不过去的话题和必须要去品尝的，是豆腐做成的各种美食。现如今淮南的豆腐宴美誉天下，每个身临其境的人、至此都想拥有自己的体验。而春申君活着的时候，还没有吃上豆腐的口福。豆腐的发明者是淮南王刘安。那时候没有汉朝，没有刘安，更没有豆腐。想来春申君餐桌上摆放的肉类食品，应该和牛有点关系。

身为战国四公子之一的春申君，礼贤下士，招引3000门客，其每日的消费支出不会拮据，杀猪宰羊之外，牛肉也不会缺席腹中。淮南牛肉汤是不是春申君的创意？我个人认为：应该有些关联。这是我的主观臆断。相对淮南牛肉汤起源宋代赵匡胤和淮南王刘安两种说法，我的妄自菲薄的猜测，只是一个捕风捉影式的推理。有一点不可否认，食客盈门，用牛肉炖汤的方式待客充饥怕应是一个两全其美的选择。肉中有汤、汤中有肉的绝佳搭配，满足了人们对肉的垂涎，又打开了人们对汤的向往的味蕾享受。

据说，春申君不但长得漂亮，而且又有非凡的才华。关于他的爱情，虽然电视剧《芈月传》的演绎、娱乐观众的成分居多，生活中的黄歇，爱情故事的情节比之剧情只会有过之而无不及。有道是：春风十里，不如黄歇。可是，爱情一旦和政治牵扯上你我，悲剧就会随时发生。“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”抱打不平的杜牧只知道替冤死的黄歇鸣不平，却忽视了黄歇的死其实是政治的无情抛弃。我真的喜欢《芈月传》中的安排，黄歇晚年娶了长相酷似芈月的李嫣，而芈月晚年的男宠魏丑夫也长相酷似年轻时的黄歇。这是对自己内心的默认、是对真爱的一种纪念。

淮南春申君的墓地因电视剧《芈月传》的热播才有了今天的模样。不然，冷冷的一堆黄土仍然是寂寞的黄泥孤堆，在晨风暮雨中，很少有几个凭吊的身影。《芈月传》之后，来这里寻找历史真相的人络绎不绝，黄歇有灵当应该感谢的是此剧编者的妙笔，让人想起了他。《芈月传》之后的之后呢？时间久了，春申君墓会不会回到黄泥孤堆的从前也未可知。这大概是一个警示性的提醒，淮南人不会忘记自己独具魅力的文化，并因此而再造辉煌的成就。正如黄歇统治后的上海，人们用“申”的简称留下黄歇的基因，并把“黄”姓赠给一条江使用，这就是人们津津乐道的黄浦江。泛舟江上，至少，人们可以知道“黄”姓来自哪里。我曾经站在黄浦江边突发奇想：上海人王、黄不分的发音，是不是对春申君的感情记忆呢？春申君姓黄，又是当时上海地区的王者，王、黄不分也自在情理之中了。由此可见，春申君的魅力影响是穿越时空的！(齐 飞)