春夏秋冬，四季更迭，秋月春风，夏阳冬雪，节气是一只旋转乾坤的魔手，是一幅赏心悦目的油画，是一首古韵悠扬的诗词，是一曲鸾吟凤唱的歌谣。

二十四节气，是中国人认知天象、物令、时令和大自然变化规律的认知体系和社会实践。作为农耕文明的优秀代表，其影响力覆盖全国，千百年来，一直深刻影响着人们的思维方式和行为准则。

在国际气象界，二十四节气作为时间认知谱系，曾被认为是中国的“第五大发明”。2016年，被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

两千多年前，西汉淮南王刘安在寿春（今安徽寿县）编纂完成“绝代奇书”《淮南子》，在“天文训”中，第一次系统、完整地记载了二十四节气，寿县成为全国二十四节气创立、流行的重要地区之一。

作为中华优秀传统文化的精华，千里长淮地域文化的代表，其发祥地寿县大力传承、弘扬节气文化的灵魂，在时代变迁的惊涛骇浪之中，始终怀着一颗虔诚和敬畏之心，从容不迫地传承着最美、最永恒的节气智慧。

“草木萌动鸿燕来。”惊蛰节气，是寿县地区春耕大忙时节的开始，农民们动手对农作物进行除草、浇水、施肥，期望以辛勤的劳作，换取一年的丰收果实。

惊蛰时节，正值农历二月初二的“中和节”，俗称“龙抬头”，寿县民间普遍认为这一天剃头，会让人鸿运当头，福星高照，有民谚说：“二月二剃龙头，一年都有精神头”，民间一直保持着“二月二剃龙头”的习俗。

“龙抬头”这天，寿县保义镇每年都要举行热烈隆重的“耍龙灯”民俗表演。由本地洪、黄、张、常、夏五大姓氏家族成员，组成舞龙队伍，举行庄重的祭拜仪式后，依次在大街小巷“赛演”，声势浩大，万人空巷。

保义镇的“耍龙灯”民俗表演，融合了节气文化与民俗文化的精华，体现了当地人民祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、平安吉祥的朴素愿望。
“收割播种鹭助兴。”芒种节气，寿县地区即将进入多雨的黄梅时节，农事活动进入一年中最为繁忙的“三夏”季节。

在芒种节气，正值农历五月初五端午节。每到这一天，寿县民间家家户户都要炸“鬼腿”、包粽子、挂艾叶、吃咸蛋、戴香包、做虎头鞋、游百病等。有的地方还举行赛龙舟纪念屈原、舞龙纪念孙叔敖、吟诗纪念刘安等活动。在寿县农村，多年来保持着打泥巴仗、斗草、送扇子等风俗习惯，寄托着人们祈求全家平安、幸福吉祥的美好愿望。

寿县全面保留和活态传承着中国端午文化的精髓，2014年，被文化部公布为全国端午节民俗集中分布区，寿县是安徽省唯一在列地区，标志着寿县是全国端午节习俗原生态、最正宗地区之一。

“瑞雪防冻兆丰年。”冬至节气，气温持续下降，进入数九寒天，寿县地区的农事活动，进入农田松土、施肥、除草、防冻时期。

在寿县民间有“冬至大过年”之说。冬至节这天，民间流行着吃饺子、吃馄饨、吃菜包、吃火锅、送鞋敬老等风俗习惯。这些当地特有的民俗活动，一直延续至今，代代相传。

当前，在城镇化浪潮的冲击下，二十四节气面临着节气文化内涵挖掘不够、节气民俗传承不力、节气知识宣传普及不多等问题，濒危状况催人警醒。

在二十四节气发祥地寿县，正在着手制定和实施五年保护计划，内容包括建立研究机构、出版学术专著、实施活态传承、规划建设展馆等，一个薪火传承二十四节气的“保卫战”，正在古老的寿州大地上打响。

节气薪火，表现丰富，千变万化，未始有极，让我们领略到了岁月轮回、寒来暑往的粗犷之美。时光，可以苍老一尊容颜，淡化一些记忆，改变一抹风景，但恬静明朗的节气，你若坚守，它依然不会丢失。(楚仁君)