—— 《淮南子》神话故事启示录

“共工怒触不周山”，是《淮南子》记载的古代四大经典神话之一。这则神话故事，树立了共工不畏强权，敢于抗争的英勇形象，读来令人顿生热血沸腾，气壮山河之感！它就像一首赞歌，从古至今，不知激励了多少仁人志士，求正义，敢斗争；抛头颅、洒热血；怒向刀丛，仰天长啸；大义凛然，视死如归！

关于“共工怒触不周山”神话，《淮南子·天文训》是这样描述的：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”看看这幅画面，多么英勇悲壮，惊天动地：在遥远的古时候，起因是由于部落联盟首领共工氏和“北方天帝”颛顼为争夺天下的帝王之位，而引发一场烈度很强的战争。激战之中，共工氏怒发冲冠，以头撞倒擎天之柱不周山。擎天的柱子撞折了，系地的绳子断了，这样就造成了:天向西北方倾斜，所以，日月星辰都向西北方运行移动；地向东南方塌陷，所以，江河趋流，泥沙俱下，都向东南方淌去。

《淮南子·天文训》从探索宇宙本源入手，以“黄老道学”的宇宙观和自然观，为它主张的治国理政“道”理，提供理论依据。中华民族自古就是农耕民族。因此，知晓天文地理是古代帝王治国理政的必备功课。在《淮南子·天文训》看来：“人主之情，上通于天。故诛暴则多飘风，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤地，令不收则多淫雨。”这意思是说，帝王天子的情感是和上天相通的，所以实行暴政就会多暴风；法令不正，就会多虫害；滥杀无罪百姓，就会发生旱灾；乱发违时政令，就会阴雨连绵。因此，《淮南子》中，关于天文地理自然现象以及二十四节气的研究成果，就是为汉王朝当权者治理天下，颁布应时顺民，宽以为政的政策法令、扶助农桑、防灾减灾、指导农业生产不违农时，提供自然科学理论依据。

然而，《淮南子·天文训》开篇记载引用的“共工怒触不周山”这则神话故事，并非古代原始神话。原始社会，尚未摆脱蒙昧状态的先民们，对诸多天文地理自然现象根本无法正确理解，于是就把各种疑惑归之于神的原因，创造出“共工怒触不周山”这样的神话。认为是共工神把不周山撞倒，才导致天柱倾斜，地势形成了西北高，东南低，天地出现断裂和塌陷的现象。这是原始先民通过想象力，对自然现象做出那种原始的、较为幼稚的思维解释。所以，在古代原始神话里，自然之力就被神格化、形象化，并赋予人格化的力量，创造出许多神话传奇般、神人一体的英雄人物来。

《淮南子·天文训》继承前人神话历史化的传统，则把“共工怒触不周山”的原始神话，进行了历史化、哲学化的改编。所谓神话的历史化，就是把神话当成真实历史事件，把天神变为人间的帝王或英雄，作为历史依据而广泛引用；所谓神话的哲学化，就是把原始神话的幼稚思维转发为逻辑化、哲学化的理性思维，这是《淮南子》区别于其它历史典籍的不同之处，是一次思维方式的升华。其本意是作为论据，用来论证其关于宇宙本源的宇宙观和自然观，说明天文地理如何形成的因与果的关系。

但是，后来的史学家和文人墨客们从《淮南子·天文训》记载改编的这则神话故事中，看到的不是宇宙天地自然现象是如何形成的，他们关注的是，这则神话故事中所展现的远古社会矛盾激烈的斗争，是其中蕴含的共工氏这位部落联盟首领，那种不畏强权，敢于同实力强大的“北方天帝”颛顼进行激烈抗争的大无畏英雄气概。

在《淮南子·天文训》及以后的典籍里可以看出，颛顼与共工已脱离了原始神话中的神性，而赋予了人性魅力。他们已经成为远古时部落联盟领袖人物黄帝和炎帝的后裔，他们是相互对立的两个阶级的代表人物。共工氏与颛顼帝之战，实质上是两个对立阶级之间一场争夺最高领导权的斗争。

令人赞叹和喝彩的是，共工氏虽然在军事实力上不敌颛顼帝，但他的精神可嘉。他以敢于牺牲、勇于抗争的气魄，挑战强权，撞倒颛顼帝赖以维持宇宙统治的擎天之柱不周山，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦，改变了日月山河的旧貌。共工氏虽败犹荣！他的精神、他的浩然正气，正是千百年来中华民族精神不倒的血脉源头，必定千秋万代，彪炳史册！

今天，这种精神已经升华成以爱国主义为核心的民族精神与时代精神也就是中国精神！在这种精神长城面前，任何妄图阻遏中华民族伟大复兴进程，对我进行讹诈、封锁、极限施压的外来势力；任何妄图欺负、压迫、奴役我们的霸权、霸道和霸凌行径，都必将碰得头破血流！(张纯林)