“制锦新城衣锦归，种桃遗爱蒲桃蹊。恩波淮水流不尽，福力螺山高与齐。天上已催班玉笋，日边行见月璇题。欢声都是长生曲，薰作香云覆宝猊。”这是南宋洪咨夔的《寿刘宰》，洪咨夔和刘宰都是南宋不起眼的诗人，但这首贺寿诗中的“恩波淮水流不尽，福力螺山高与齐”竟然把淮水同“恩波”并列。

“恩波”往往形容帝王、佛神的恩泽。而用淮水表达，足见淮水在人们心目中的分量。

这点淮河人最懂。“淮水连年起战尘，油旌三换一何频。共君前后俱从事，羞见功名与别人。”这是唐代元稹的《赠李十一》，他明示：淮水连年发生战争，军旗换了很多次这是多么快的频率啊。深知淮水养大的人总是受委屈，总是被谁谁打来打去，而和他们不离不弃的唯有淮水。

唐代刘禹锡一首《金陵五题·石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”

后两句写月照空城——淮水横贯的石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从淮水东边升起，来照着这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。

刘禹锡是在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。

《淮上喜会梁州故人》是唐代诗人韦应物的作品。此诗写作者在淮水边重逢阔别十年的梁州老朋友的喜悦之情，颇有感慨。“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。”

翻译成白话文才能更深地读懂韦应物：“我俩曾一同客居在江汉，每次相逢定要酣醉而还。自从离别后飘游如浮云，十年岁月宛如大江流水。今日相见我们欢笑如故，我们已两鬓斑白发稀疏。你问我为何不返回家乡，只因贪恋淮上美丽秋山。”

韦应物早年当过唐玄宗的侍卫，飞扬跋扈，无法无天。后来他发愤读书，在江淮一带做过县令和刺史。这首诗是他在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人时所作。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。

韦应物本是京兆长安（今陕西西安）人，竟然因贪恋淮上美丽的秋山而不回故乡，足见淮河能让异乡人把它变成故乡，从而系住乡愁。

和韦应物一样恋上淮河的还有江苏泰州兴化人郑板桥，《念奴娇·金陵怀古其六：长干里》：“更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀鮆。淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。一丘一壑，吾将终老于此。”“这里一山一水都如此恬美，我将居住在这里直到终老！”这就是板桥心声：“甘把淮水做故乡”。

文天祥《酹江月·乾坤能大》则令淮水不但有温情，还有了一种精神：“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。”

文天祥是我国历史上杰出民族英雄。他领兵拒元，因叛徒出卖，于公元1278年（宋祥兴元年）12月，在五岭坡（今广东海丰北）被捕。第二年四月，被押送到燕京。同被押送的还有他的同乡好友邓剡。邓因病留在天庆观就医。临别时邓剡作词《酹江月·驿中言别》送文天祥。文天祥借苏东坡赤壁怀古词韵，酬答邓剡。

“即使以身殉国，他的魂魄也会变成杜鹃飞回南方，为故国的灭亡而哀啼泣血。”每次来到淮河，它似乎都在哗哗说这句话，仿佛文天祥站在淮河。(纪福华)