众所周知，梁巘、邓石如是清乾隆时期，我国知名的大书法家。梁巘是亳州人，乾隆时科考中举，后被御赐进士，任湖北巴东县令，然后辞职返乡，赴寿州任循理书院教习，十多年间，养成了寿州书学之风，为寿州培养出许多书法名流，他的书法理论和书法创作，以及碑刻书艺，名震江淮。与江南钱塘人梁同书齐名，并称南北二梁。邓石如，生于安庆怀宁，与梁巘同时代。邓石如年少时酷爱书法，中年时以鬻书刻印自给，时人称之为“四体皆精，国朝第一”，其在篆、隶书的开创性方面，影响至深。乾隆帝八十寿辰之际，邓石如与户部尚书曹文一同进京，其以书法响誉京城内外。三百多年来，梁巘和邓石如在中国书坛占有卓越的席位，尤对寿州书法界影响深远，造就了近现代的孙家鼐、柏文蔚、张树侯、汪以道、司徒越等一代书家。

亳州和安庆，南北古道相距千里。梁邓二人怎会相聚于寿州，真是机缘巧合！

东汉末年，河北钜鹿人时苗，出任寿春令，来时乘牛车而来，御任时母牛在寿春产下一牛犊，时苗辞官时不顾寿春百姓相劝，执意留下牛犊而去。明成化间寿州知府赵宗为纪念时苗清廉为官，在城内西南处建造了时公祠，又名留犊祠。清乾隆十年又予重建，整修后的时公祠焕然一新，寿州人在祠内办起了蒙馆，教育儿童少年。邓石如与其父亲邓木斋经人介绍，千里迢迢来到时公祠蒙馆任教。乾隆二十七年（公元1762年），刚年满36岁的梁巘，兴致勃勃地前往凤阳府参加举人选拔会试，一试中举，之后，和同中朋友一起从淮河乘船逆流而上，来到寿州古城游览。一天，梁巘和朋友慕名前往拜访时公祠，遇见年轻的邓石如，在带领学生读书。交谈时，梁巘见邓石如对时苗和时公祠以及寿州市井风俗十分谙熟，侃侃而谈，便频频点头赞许。梁巘见书案上有笔墨纸砚，便道:“先生，我见你书案上文房四宝齐全，能否写一幅，让我等欣赏。”邓石如听了，欢欣鼓舞，用隶书写了一幅杜甫的诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”梁巘一见，连连赞道：“如此年轻后生，竞能写出如此妙字，前程无量，前程无量啊！”说罢，与邓石如辞别，与朋友飘然而去。邓石如不知来客是何人，心存猜想却久久不能释怀。他闲时常到清真寺、孔庙、关帝庙、报恩寺等景点观赏，临摹研习碑文。当他与报恩寺长老海月攀谈时，说到外地来二人参访时公祠，衣着谈吐不俗，举止高雅，不知何方人氏？海月长老告诉他，“此二人，是书法大师梁巘和他同时中举的朋友，前来寿州参访，曾到报恩寺布施。二人前程远大，不可估量。”邓石如听了，甚感惊讶，未能与二人深谈，十分遗憾。

世事造化，看似偶然，在时间的长河里，不经意间却成了必然。邓石如与梁巘只此一遇，彻底改变了彼此的人生。

不久，邓石如家人病危，他辞职回到安庆。而梁巘进京科考，因拟题《戒奢糜，均贫富》，抨击时弊，状元未中，被钦赐进士，赴巴东县就职。因梁巘秉性耿直，与时势圆枘方凿，格格不入，三年后辞官返乡，念及寿州民风朴实，尊师重教，便赴寿州循理书院任教习。

十年后，邓石如在家乡常常临帖习字，在石子上刻字，孜孜不倦，总觉得书艺高深玄妙，时刻想外出寻师访友，特别渴望能拜梁巘为师，来指导自己学习书法技艺。当得知梁巘已辞官回寿州循理书院任教时，便毅然背井离乡来到寿州拜师梁巘。梁巘看了邓石如的字迹后，赞道“此子笔势浑鸷，字体端庄雅致，实属不易。然其未谙古法，功力尚浅。唯见其笔势，若下苦功锤炼，若干年后，其书法和镌刻之才力，定可成器，可艺压书坛数百年也！”此后，邓石如在书院异常刻苦，半年过后，梁巘将所学书法、书丹碑刻技艺，悉数教给了学生们，邓石如的书艺很快居于书院众生之首。

为使邓石如有更大的发展，梁巘便向江宁挚友梅鏐推荐邓石如到金陵钟山书院学习。数年后邓石如学成，他的篆书富有创造性地将隶书笔法糅合其中，以隶法作篆，开创了清人篆书的典范，其代表作《邓石如篆书白氏草堂记》，现收藏于日本。（时本放）