亲爱的同学们：

大家好！

能够在这里向大家演讲，首先要感谢的是我灵活的十根手指，正是得益于他们兄弟十个的精诚配合和积极劳动，我才能在键盘上敲出我的讲稿——所以，请允许我向他们致以崇高的敬意，他们再次告诉我，劳动的人生很美丽，劳动的双手和劳动的手指更美丽！

让我们首先到中华典籍中寻找劳动的足迹：

孔子编写的《诗经·蓼莪》曾写道，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁”——孔子要借这首诗表达什么？他要表达的是对父母劳苦一生、生我养我的感伤和感恩。可见，父母是我们的来处，劳动也是我们的来处。

孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”什么是“劳其筋骨”？那就是劳动啊！可见，孟子是把劳动作为承上天之大任、建不世之功勋的必要条件的。

同学们，我们是在中华文明的哺育滋养下成长的，中华文明的一个重要因素，就是儒家文化。儒家的至圣孔子和亚圣孟子都已经如此推崇劳动，作为中华文化的继承者，我们还需要对劳动迟疑、还需要对劳动回避、还需要对劳动排斥吗？

我知道，有的同学可能会以“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能”为理由拒绝劳动。那么请问，你知道科技的初衷是什么吗？难道科技的初衷只是制造出大批思想变态灵活、身体超级僵硬的人体么？难道科技的初衷只是让我们四体不勤五谷不分，只是让我们躺在床上吃美团、瘫在寝室饿了么？卢梭说，“没有劳动就不可能有正常的人的生活”。所以，以科技为名拒绝劳动的同学们，请醒一醒吧！你们的生活状态不是科技追求的正常的、美丽的生活状态，你们的生活状态会让科技辗转反侧、彻夜难眠！为了科技，请醒一醒吧！

我也知道，有的同学可能会以“我们学习这么忙，劳动太占时间了”为理由拒绝劳动。那么请问，你再忙，你还能忙得过中国工程院院士、获得国家最高科学技术奖的王泽山吗？告诉你，已经功成名就的王泽山，还依然选择和学生一起、和青年一起，从小事做起、从细微劳动做起。劳动占据了王老的学习时间和研究时间么？没有！铁血宰相俾斯麦说，“劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息”——我们有理由相信，是劳动让王泽山院士获得了一种别样的休息，令他发现了奇迹！我们也有理由相信，劳动也会让你，让我亲爱的同学们，发现新的天地！

亲爱的同学们，还记得《天龙八部》里那个神一样的扫地僧么？那位大师之所以能够在谈笑间打败慕容父子和萧氏父子，之所以能够拥有大智慧大胸襟，那是因为“扫地”是他一生不变的旋律；还记得莫言获得诺贝尔文学奖带给我们的振奋吗？莫言之所以能以高密大地为母体，写出《红高粱》《生死疲劳》等诸多优秀作品，那是因为他“放牛、放羊，在农村劳动了二十年”。所以，请记住，没有劳动，就没有武侠传奇；没有劳动，也没有现实典籍！

同学们，歌德告诉我们，劳动可以使我们摆脱三大灾祸——寂寞、恶习、贫困。现在，国家的扶贫脱贫政策正在越来越精准地减少贫困，歌德说的第三个灾祸我们也许不必过于担心；但是寂寞和恶习这两个灾祸的避免和解除，就只能靠劳动、靠我们自己。

所以，让我们一起拥抱劳动吧，让我们抛弃懒散的“葛优躺”、抛弃娇气的“公主病”、抛弃轻浮的“少爷派”，让我们做一个头脑不简单、四肢也发达的行动派，做一个下得了厨房、上得了学堂的劳动者吧！

谢谢大家！(孙 林)